Вопрос

Дорогой отец Анджело,

прошу Вас разъяснить: является ли посещение Святой Мессы в воскресенье заповедью или обязанностью, установленной заповедями, и считается ли смертным грехом не ходить на неё, если только нет серьёзных проблем со здоровьем.

Некоторые говорят, что её можно заменить будничной мессой… но, как я думаю, такое упущение следует исповедовать.

Радуйся, Мария.

Евгения

Ответ священника

Дорогая Евгения,

1. Это заповедь и, как таковая, является обязанностью.

Она обязывает серьёзным образом. Если нет серьёзной причины, совершается смертный грех, и необходимо исповедаться перед принятием Святого Причастия. Вот основания.

2. Богословы сходятся во мнении, что в третьей заповеди пересекаются два вида предписаний:

одно касается освящения праздника как дня богослужения и относится к естественному праву;

другое — к положительному праву и касается освящения праздника в определённый день (субботу или воскресенье) с установленными обрядами (например, Месса).

Святой Фома говорит, что «заповедь освящения субботы в буквальном смысле одновременно является моральной (естественное право) и церемониальной (положительное право).

Она моральна в том смысле, что человек должен посвящать определённое время своей жизни божественным делам.

Действительно, природная склонность побуждает человека выделять время для каждой необходимой вещи: для пищи, сна и прочего.

Следовательно, человек, согласно велению естественного разума, должен выделять время и для духовного укрепления, насыщая свою душу Богом.

Таким образом, выделение определённого времени для занятий божественными вещами является моральной заповедью.

Но установление конкретного дня, как воспоминания о сотворении мира, делает эту заповедь церемониальной (положительное право)»

(«Сумма теологии», II-II, 122, 4, ad 1).

3. Второй Ватиканский собор связывает воскресную обязанность с апостольской традицией:

«Согласно апостольской традиции, берущей начало от самого дня воскресения Христа, Церковь празднует пасхальную тайну каждые восемь дней…

В этот день верующие должны собираться вместе, чтобы слушать Слово Божие и участвовать в Евхаристии»

(Sacrosanctum Concilium, 106).

Указание апостол Павел — «в первый день недели каждый пусть откладывает, сколько сможет» (1 Кор 16:2) — наводит на мысль, что верующие собирались именно в воскресенье.

4. Иустин Философ, важный христианский автор II века, в своей первой «Апологии», адресованной императору Антонину и Сенату, с гордостью описывает практику воскресного собрания христиан, объединявшего жителей городов и деревень.

Он пишет: «В день, называемый “днём Солнца”, все собираются вместе — жители городов и сельской местности — и читаются воспоминания апостолов или писания пророков…

Затем все встают и возносят молитвы… приносятся хлеб, вино и вода… происходит раздача освящённых даров…

Мы собираемся в этот день, потому что это первый день, в который Бог сотворил мир, и в этот же день Иисус Христос воскрес из мёртвых…»

5. В Дидаскалия апостолов (III век) сказано: «Оставьте всё в день Господень и поспешите на ваше собрание, ибо это ваша хвала Богу…

Иначе какое оправдание будет у тех, кто не собирается в день Господень, чтобы слушать слово жизни и питаться вечной пищей?»

6. Во время гонений Диоклетиан запретил собрания с особой строгостью.

Многие христиане мужественно нарушали указ и принимали смерть, лишь бы не пропустить воскресную Евхаристию.

Так, мученики из Абитине отвечали своим обвинителям: «Мы без всякого страха совершали вечерю Господню, потому что её нельзя оставлять — это наш закон»;

«Мы не можем жить без вечери Господней».

Одна из мучениц сказала: «Да, я ходила на собрание и участвовала в вечере Господней со своими братьями, потому что я христианка».

Синод в Эльвире (ок. 300 г.), а затем синоды в Антиохии и Сардикийский подтвердили обязательность участия.

Участие в Мессе стало считаться одной из основных обязанностей христианина.

7. Обязанность участвовать в Мессе в праздничные дни всегда считалась серьёзной.

Катехизис Католической Церкви утверждает, что

«верующие обязаны участвовать в Евхаристии в дни предписаний, если только не имеют серьёзной причины (например, болезнь, уход за младенцами) или не освобождены своим приходским священником» (2181).

Также говорится:

«те, кто сознательно не исполняет эту обязанность, совершают тяжкий грех».

8. Это не может быть заменено участием в будничной Мессе, потому что христианская община собирается именно в воскресенье.

Кроме того, воскресная Месса совершается более торжественно и сопровождается большим количеством чтений и проповедью.

Тот, кто в воскресенье не может участвовать в Святой Мессе, не обязан идти на неё в будний день, хотя будет хорошо восполнить это таким образом.

С пожеланием, чтобы Господь всегда даровал тебе возможность освящать праздники участием в Святой Мессе, благословляю тебя и помню в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский