Вопрос

Добрый день, отец Анджело!

Почему современный человек продолжает ставить под сомнение существование Бога?

Как говорит святой Павел, «это им явно». Кроме того, рационально существуют и существовали выдающиеся мыслители, которые, используя лишь разум, пришли к признанию существования Бога-Творца и того, что творческий акт продолжается и поддерживает в бытии все существующее.

Я не имею специального образования в философии и богословии, однако много читал и продолжаю читать и, честно говоря, не нахожу никаких рациональных трудностей. Человек одним лишь разумом может и должен прийти к пониманию того, что существует Творец и что Он поддерживает в бытии сущности вещей.

Перед лицом этой сокрушительной логики как человек может сомневаться? До этого дошли греки, до этого дошли средневековые мыслители, до этого дошли и другие, но теперь большинство отвергает эту очевидную логику.

Я много размышлял над этой темой и пришёл к выводу: тот, кто любит грех, кто любит нравственный беспорядок, никогда не изменится и всегда будет отрицать очевидное. Как говорит Иисус: «Всякий, делающий грех, есть раб греха».

Благодарю Вас за Ваше служение и пастырский труд.

Хорошего дня!

Риккардо

Ответ священника

Дорогой Риккардо!

1. Первый Ватиканский Собор, состоявшийся во время понтификата блаженного Папы Пия IX, провозгласил:

«Святая Матерь Церковь утверждает и учит, что Бога, начало и конец всего сущего, можно с уверенностью познать посредством естественного света человеческого разума, исходя из сотворённых вещей; ибо от создания мира Его невидимые совершенства могут быть созерцаемы разумом через Его творения (Рим 1:20). Однако Его мудрости и благости было угодно открыть Самого Себя человеческому роду иным, то есть сверхъестественным путём, а также вечные определения Своей воли, как говорит апостол: „Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам через пророков, в последние дни сии говорил нам через Сына“ (Евр 1:1–2).

Благодаря этому Божественному Откровению все люди в нынешнем состоянии человеческого рода могут легко, с полной уверенностью и без всякой ошибки познавать то, что в Божественных истинах само по себе не является доступным разуму» (Конституция о католической вере, глава II: Откровение, DS 3006).

2. Почему же многие не признают присутствие Бога, славой Которого наполнены небо и земля?

Ответ дал нам Сам Господь, сказав:

«Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его. А поступающий по правде идёт к свету» (Ин 3:19–21).

3. Следовательно, причиной является личный или коллективный грех.

Святой Папа Иоанн Павел II в энциклике Reconciliatio et Paenitentia писал о грехе:

«Будучи актом личности, грех имеет свои первые и наиболее важные последствия для самого грешника: то есть в его отношении к Богу, Который является основанием человеческой жизни; в его душе, ослабляя волю и помрачая разум» (RP 16).

И таким образом, тяжко оскорбляя Бога,

«он в конечном итоге обращается против самого человека с тёмной и мощной разрушительной силой» (RP 17).

4. «С тёмной и мощной разрушительной силой».

Речь идёт об особенно тяжёлых последствиях, поскольку, помимо отделения от Бога через утрату освящающей благодати, что, безусловно, является величайшим злом, грех омрачает разум и, более конкретно, совесть, в которой звучит голос Бога.

Таким образом, грех препятствует сохранению ясной иерархии ценностей и способствует той тройственной похоти, особенностью которой является затемнение разума по отношению к высшим ценностям, чтобы на первый план выходило лишь то, что представляет непосредственный интерес.

5. Поэтому важно сохранять совесть чистой и очищать её через Таинство Исповеди.

Святой Феофил Антиохийский писал:

«Как блестящее зеркало, так и душа человека должна быть чистой. Когда же зеркало портится, лицо человека уже не может отражаться в нём. Точно так же, когда грех овладевает человеком, он уже не может видеть Бога» (К Автолику, I, 2, 7).

6. Чистым сердцем, а значит, живущим в истине, Бог обещал блаженство созерцания Его Самого (Мф 5:8).

Уже здесь, на земле, Его можно видеть повсюду: в природе, в цветах, в плодах, в небесном своде, в ближнем, который особым образом является делом Его рук, в Священном Писании и в Таинствах.

7. Учёные могут привести множество других причин, особенно культурного, социального и религиозного характера. Но в конечном итоге все они имеют корень в грехе, который затмевает разум и препятствует видению Бога, голос и проявление Которого прежде всего присутствуют в языке творения.

С пожеланием всегда сохранять совесть ясной, чтобы распознавать голос Бога повсюду, благословляю тебя и поминаю в своих молитвах.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский