Вопрос

Дорогой отец, это опять я.
Я рад написать вам, чтобы поблагодарить за советы, полученные в последних электронных письмах. С момента моего последнего письма прошло почти два года, и с огромной благодарностью я хотел бы рассказать вам о великих милостях, которые Господь ниспосылает душе, вверяющей себя Ему. Поскольку тема гомосексуальных наклонностей редко обсуждается с точки зрения вовлеченных католиков, я делюсь с вами своим свидетельством в надежде, что оно может быть полезным.
После моего обращения Господь погрузил меня в мучительную ночь чувств, чтобы очистить меня, и я извлек из этого великую благодать. На самом деле, я надеюсь пережить и другие темные ночи, потому что Господь дарует великие возможности для освящения именно в эти темные времена.
Мои гомосексуальные наклонности, которые были глубоко укоренены, настолько «смягчились», что стали всё менее и менее заметны.
Для душ с такими наклонностями Бог приготовил путь великой святости, потому что испытание очень трудное, но Он всецело поддерживает этих созданий Своей безграничной любовью, сопровождая их на протяжении многих лет в познании самих себя.
Однако душа должна быть глубоко вовлечена в процесс освобождения, потому что чем больше мы боремся в объятиях, которые Бог хочет нам даровать, тем больше мы боремся с тем, чтобы позволить Его любви направлять нас. Необходимо отречение.
Истинный путь преодоления испытания гомосексуализма лежит через самоотречение, путь, которым следовал каждый святой, даже без этих наклонностей, и который, в любом случае, приводит к тому же результату: умиранию для себя, чтобы жить во Христе и чтобы Христос свободно жил в нас.
Когда душа осознаёт, что всё проходит, она встаёт на путь смерти чувств, то есть перестаёт стремиться к плотским удовольствиям, поняв их эфемерность, и ищет духовных наслаждений, которые зачастую не приносят никакого удовольствия, но тем не менее наполняют душу осознанием Справедливости, Истины и Любви.
Дорогой Отец, уверяю вас, мои желания были настолько сильны и извращенны, что я думал, что останусь таким до самой старости. Но теперь я чувствую, что Господь почти завершил мое исцеление. Раньше я был словно животное, жаждущее удовлетворить свои чувственные удовольствия любой ценой. Удовольствие управляло мной, оно поработило меня, и я был настолько под влиянием идеологии ЛГБТ-сообщества, что был убежден в своей правоте, честности и доброте, а любого, кто критиковал меня, называл фанатиком. Но Бог освободил меня и дал мне больше, чем то, на что я мог рассчитывать. Моих грехов было много, но и благодати было много.
Оглядываясь назад, я вижу во всем защиту и руководство Господа, на которого я уповаю, и который непременно поможет мне исцелить мою душу от всякого зла, которое я совершил.
Пожалуйста, расскажите как можно большему числу людей, обращающихся к вам с этими проблемами, что решение существует, но оно не всегда будет мгновенным; на это потребуются годы. Но благодаря настойчивости и, прежде всего, умерщвлению чувств, особенно взгляда, они добьются результата! Ни одно посеянное семя не приносит плод сразу. Бог хочет, чтобы мы проявляли настойчивость, терпение, боролись, и тогда мы насладимся плодами.
Я также понял, что мы можем извлекать «пользу» из грехов, чтобы быстрее расти. И в самом деле, святая Марьям Иисуса Распятого говорит : «Самые прекрасные деревья на небесах — это те, которые больше всего согрешили на земле. Почему? Потому что они использовали свои грехи как удобрение, которое положили у подножия дерева». Способ извлечь пользу из грехов таким образом — это, прежде всего, не слушать дьявола, который тычет их нам в лицо и хочет, чтобы мы отчаялись, а славить Бога за Его милосердие, потому что, исповедавшись, мы оказываемся в Божьей благодати, и он никогда больше не будет тыкать их нам в лицо!
В заключение хочу сказать, что в следующем году я заканчиваю трехлетнее обучение в университете. Я хочу еще больше принести себя в жертву ради Господа и посвятить Ему всю свою жизнь, взяв на себя три монашеских обета. Я не знаю, к чему меня призовет Господь; важно лишь исполнить Его волю.
С огромной благодарностью прощаюсь с вами и благодарю вас за то, что вы прекрасно выполняете такую ​​особую миссию… которая спасает и направляет так много душ. Да благословит вас Бог!
Спасибо за внимание!
Я молюсь за вас!

Ответ священника

Дорогой мой,
1. Благодарю тебя за то, что ты мне написал, и молюсь Богу, чтобы он помог тебе оставаться на пути, по которому ты пошел.
Безусловно, всё началось с Него, потому что, как верно говорит Священное Писание: «Он производит в нас и желание, и действие по Своему замыслу любви» (Фил. 2:13).

2. Как только дверь отворилась, Господь начал действовать еще более интенсивно.
Это позволило тебе немного ощутить то, что в духовной теологии называется «темной ночью чувств», которая заключается не только в отказе от греха и его последствий, но включает и их в качестве незаменимой предпосылки.

3. Поскольку ты говоришь об обращении, то есть о возвращении к Богу, я убежден, что все произошло через таинства, прежде всего через исповедь и Евхаристию, через молитву, а также через духовную борьбу. Ибо без борьбы можно говорить о мимолетном успокоении чувств, но еще не о победе.

4. Я рад слышать, что Бог дал тебе гораздо больше, чем то на что ты мог рассчитывать.
Это  происходит всегда, когда мы позволяем Богу действовать в нашей жизни.

5. Мне также приятно слышать, что, по твоему личному опыту, контролировать свой взгляд необходимо.
Опыт Иова, засвидетельствованный самим Богом в Священном Писании, весьма красноречив: «Я заключил завет с глазами Моими, что не буду смотреть на девственницу» (Иов 31:1).
В Иерусалимской Библии говорится: «Иов начинает с самых сокровенных грехов, злых желаний, органом которых являются лишь глаза».
Библейский учёный Марко Салес отмечает: «Человек заключает договор со своими глазами, когда заставляет их подчиниться разуму и закону Божьему».
Договор, заключенный Иовом, предполагает противоречие, существующее в нас между внутренним и внешним человеком, между плотью и духом (Рим 7:23), а также предполагает, что для совершенного соблюдения целомудрия необходимо обуздать любопытство глаз, поскольку из неосторожных взглядов возникают плохие желания, а из плохих желаний — плохие поступки.
Следует также отметить, что этим договором Иов показывает, что достиг той степени совершенства, которую провозглашал Иисус Христос, осуждающий не только плохие поступки, но и дурные желания и т. д. (Мф 5:27-28).
Чистота Иова заслуживает еще большего восхищения, поскольку он был богатым человеком, жившим во времена, когда многоженство практиковалось в больших масштабах.
Моногамия Иова и его поведение делают его истинным апостолом целомудрия.

6. Выражение сестры Мириам следует рассматривать в контексте, поскольку Пресвятая Дева Мария является самой святой и была полностью невосприимчива ко греху.
Однако это означает, что если Бог допускает грех, то только для того, чтобы осудить его во имя большего блага и, следовательно, ради высшей святости.

7. Я надеюсь, что то же самое относится и к тебе в связи с тем призванием, которое ты чувствуешь, а это, по сути, призвание к большей, более свободной и более прочной любви, потому что она сверхъестественна и вечна.

Я заверяю тебя в своих молитвах об этом, благословляю тебя и желаю тебе всего наилучшего.
Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский