Вопрос

Дорогой отец Беллон,

Я была бы признательна, если бы вы смогли объяснить мне значение месс за усопших и за живых.

Если просим благодати или, во всяком случае, просим Бога о добром отношении к душам, возможно ли, что Бог основывает свои решения на просьбах людей? Разве Он не сам их принимает? Полагается ли Он на советы/молитвы? Или Он услышит их только когда они праведные? Но если они праведные, Бог и так знает как действовать, без необходимости в мессах.

И еще, если за человека не служат мессы, находится ли этот человек в более неблагоприятном положении, чем тот, за кого служат мессы?

Месса за усопших – это месса, которая служиться с добавлением имён усопших. Допустимо ли взимать за неё плату? Одно дело благословения и т.п. (и даже здесь можно поспорить), когда священник совершает определённую службу и получает за неё плату. Но в данном случае разве не слишком? И чем это отличается от продажи индульгенций?

Я была бы благодарна за ваши ответы, поскольку, как правило, различные объяснения, которые я слышу вокруг, в том числе и по многим религиозным темам, не являются ответами, независимо от того, насколько разумными их видят те, кто их дает.

Сердечно благодарю,

Элизабет

Ответ священника

 Дорогая Элизабет,

1. В твоих рассуждениях много неточностей.

Начнем с того, что Бог не нуждается в советах, и все же он просит нас молиться и молиться много.

Так в чем же польза молитвы?

Святые Августин и Фома отвечают: это не служит наставлением Богу, а изменению нас, потому что мы обнаруживаем, что необходимо многое изменить в нашей жизни, чтобы стать достойными принятия и святого использования даров, которые Бог уже определил нам даровать.

2. Месса.

Что такое месса?

Это бесконечное повторение на наших алтарях жертвы, которую Иисус совершил на кресте.

Иисус дал священникам свою божественную силу: превращать хлеб и вино в Свое Тело и Кровь.

Наряду с этой властью он также дал священникам право давать определенную цель жертвоприношению, которое они совершают.

Церковь делала это с самого начала, например, чтобы молиться за души усопших или в честь мучеников.

3. Пожертвование, сделанное священнику, не оплачивает ни мессу, ни время, которое он этому уделяет. Это было бы симонией.

Но это приношение, посредством которого те, кто просит священника применить жертву Иисуса Христа для определенной цели, намереваются соединить себя с жертвой Христа более сильным и частным образом, то есть посредством личного пожертвования.

Пожертвование, приносимое верующими, имеет, прежде всего, следующий смысл: желание теснее соединиться с жертвой Христа посредством личной жертвы.

Как вы видишь, месса за усопших имеет ценность не потому, что священник добавляет имя, а потому, что она придает жертве особую цель и потому, что верующие теснее соединяются с жертвой Христа через личную жертву.

4. Размер пожертвования устанавливается Епископальной конференцией, чтобы предотвратить самовольные действия священника. И оно настолько мало, что можно сказать, что личная жертва не столь велика.

Но остается фактом: тот, кто заказывает мессу, чувствует, что эта месса «его».

Он, конечно, знает, что жертва Христа имеет общую и бесконечную ценность.

Но он также знает, что священник в этом случае предлагает ее Богу, а также дает ей определенное назначение, указанное им.

Думаю, я ответил на твой вопрос.

5. Жертва Христа уже сама по себе имеет много общих назначений.

Но священник, присоединяясь к пожеланиям верующих, добавляет еще одно.

Это относится как к умершим, так и к живым.

Если бы ты только знала, как много значит Месса для успеха определенных начинаний, для чьей-то защиты или здоровья , для избавления от каких-то бед!

Как же не вспомнить отца святой Терезы Младенца Иисуса? Увидев, что здоровье его дочери, которая была ему так дорога, находится в плачевном состоянии (врачи были в отчаянии и не знали, что делать), он решил в течении девяти дней отслужить девять Месс за её выздоровление. И как раз в последний день его дочь внезапно выздоровела.

Как же нам не вспомнить снова Святую Терезу Младенца Иисуса, которая однажды, еще в детском возрасте услышала о преступнике, приговорённом к гильотине. И ничто не давало надежды на его раскаяние. Она попросила Господа дать ей знак его раскаяния. Она отслужила мессу за обращение преступника. И перед самой смертью он взял распятие из рук священника и трижды с благоговением поцеловал его.

Святой Игнатий Лойола, который был священником, служил множество месс по личным намерениям и наказывал своим собратьям совершать то же самое.

Бог сказал святой Екатерине Сиенской: «Молитвы и слезы моих слуг побуждают меня проявлять милосердие к миру».

Для усопших же Месса имеет величайшую ценность, потому что они уже не могут помочь себе сами.

6. Ты спрашиваешь меня: «Более того, если за человека не служат мессы, находится ли этот человек в более невыгодном положении, чем тот, за кого служат мессы?»

Следует сказать, что наши молитвы, включая совершение Мессы, возносятся Богу и вверяются в Его руки. Они имеют силу моления, а не приказа.

Более того, может быть, что человек, за которого мы совершаем мессу, в ней не нуждается, поскольку он уже на Небесах или же безнадежно оказался по ту сторону.

В любом случае, Месса не теряет своей ценности, и Господь, давая заказчику справедливое вознаграждение за щедрый жест, использует ее на благо общих дел, ради которых Христос принес Себя в жертву.

Так что в этом отношении некоторые, безусловно, находятся в большем преимуществе, чем другие, потому что есть те, кто о них заботится.

Но Церковь никого не забывает. Многие заказывают мессу и молятся за самые покинутые души в Чистилище.

Мы называем эти души «самыми заброшенными», потому что никто не молится за них специально. Но каждая Месса, в её общих целях, всегда приносит пользу даже самым заброшенным душам в Чистилище.

Однако, несомненно, что определенное намерение придает  силу молитве.

7. Еще ты пишешь: «Поэтому допустимо ли брать за это деньги? Одно дело благословения и т. п. (и здесь тоже можно поспорить), когда священник совершает определённую службу и получает за это плату. А в данном случае не слишком ли? И чем это отличается от продажи индульгенций?»

Святой Павел сказал: «Разве не знаете, что служащие жертвеннику питаются от жертвенника, и служащие жертвеннику берут часть от жертвенника?» (1 Кор. 9:13).

Итак, приносимое пожертвование, свидетельствуя о том, что человек более тесно соединен с жертвой Христа, также должно быть вкладом, который делается священнику для его пропитания.

В конечном счете, как бы велико ни было приношение, которое человек приносит священнику, оно всегда бесконечно меньше той духовной и вечной пользы, которую он получает.

Речь не о том, чтобы платить ему за услуги, это было бы симонией. Но мы чувствуем необходимость что-то сделать для него, потому что ему тоже нужно жить.

То же самое касается и благословений. Благословения тоже нельзя оплатить! В лучшем случае мы имеем честь сделать пожертвование. Более того, многие верующие чувствуют в этом потребность.

Продажа индульгенций (если кто-то когда-либо этим занимался в истории) — это чистейшая симония. И Церковь, как ты хорошо знаешь, всегда это осуждала.

8. Богу не нужны наши советы, но Он берет нас с Собой на Небеса, только если у нас такое же сердце, как у Него.

Поэтому Господь желает, чтобы мы были полны милосердия и помогали друг другу как в материальном плане, так и в духовном и сверхъестественном.

Бог знает все, как знает Он и наши ничтожества.

Но побуждает нас стать более смиренными и более святыми, с помощью взаимной привязанности и заступничества.

Прощаюсь с тобой, помяну тебя перед Господом особенно в следующей Святой Мессе и благословляю тебя.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий Чешский