Вопрос

Дорогой отец Анджело!
Я живу в Швейцарии (в немецкоязычной части страны), но мне очень нравится читать Ваш блог, и особенно Ваши ответы на многочисленные вопросы.
Когда я бываю в Италии, я часто посещаю итальянскую мессу, чтобы понять различия между Швейцарией и Италией.
Я стараюсь быть хорошим христианином, не совершать грехов. Поскольку мне 23 года, сексуальность — это самое сложное испытание, которое мне нужно преодолеть, чтобы угодить Богу. Например, прочитав ваш блог, я понял, что после серьезного греха, такого как мастурбация, нужно исповедаться священнику. Я начал задумываться, так ли обстоит дело и здесь, в Швейцарии. Однако, поскольку поблизости нет немецкого сайта, где можно было бы получить ценные ответы, я обращаюсь к вам.
К сожалению, я иногда впадаю в грех мастурбации. После таких действий я чувствую себя нечистым, что и правильно, но удивляюсь, почему не могу остановиться. Я почти каждое воскресенье хожу на мессу в своем городе. Однако исповедь здесь считается старой традицией и практически отсутствует. Я никогда в жизни не исповедовался. Даже когда я получал миропомазание (конфирмацию) , об этом даже не упоминали, поскольку это не широко распространено. И действительно, я знаю очень мало людей моего возраста, которые когда-либо исповедовались. И, честно говоря, мне было бы очень стыдно говорить о мастурбации.
Читая ваши ответы, я понял, что принимать причастие без исповеди после мастурбации — грех. Даже после прочтения ответа другому верующему я продолжал принимать причастие во время мессы, но теперь этот инцидент меня беспокоит. Как, по-вашему, Бог оценивает мое поведение? К сожалению, я действовал, полностью осознавая серьезность ситуации, хотя, возможно, Бог также принимает во внимание тот факт, что там, где я живу, исповедь стала довольно редким явлением.
Затем, среди ваших ответов, я прочитал, что если человек не осознает совершение греха, это значит, что он не считается серьезным грехом. До обретения веры я ничего не знал о грехе и, честно говоря, меня это даже не волновало. Поэтому мой грех серьезнее по сравнению с тем же грехом неверующего, который не осознает всей тяжести греха. Возьмем в качестве примера мастурбацию: серьезнее ли это, если мастурбирую я, чем если это делает неверующий, которому все равно?
Ещё один вопрос, который я себе задаю, заключается в том, ценит ли Бог тот факт, что я так часто отказывался от секса просто потому, что желаю крепких, серьёзных отношений с женщиной, придерживающейся здравых христианских принципов и ценностей. Я знаю, что совершаю тяжкий грех, мастурбируя, но как вы думаете,  играет ли мне на руку то, что я пытаюсь сопротивляться искушению или угрызения совести испытываемые после этого? Мои друзья часто говорят мне, что я слишком хорош для этого мира; они считают меня сумасшедшим, когда я отказываюсь от возможностей заняться сексом, и часто рассказывают о своих сексуальных приключениях с другими женщинами. Я слышал о прелюбодеях, изменах жён, изменах мужей и так далее. Слушая подобные разговоры, я часто утешаю себя мыслью, что даже если я «всего лишь» мастурбирую, я всё равно буду угоден Богу.
Заранее благодарю за ваш ценнейший ответ. Желаю вам счастливого Рождества и Нового года.

Ответ священника

Дорогой мой,
Я рад, что ты следишь за нашим сайтом и находишь ответы на вопросы твоей христианской жизни.
Я рад, что Господь использовал нас, чтобы прийти к тебе и не оставить тебя одного.

1. Насколько я понимаю, ты недавно приблизился ко Христу, и некоторые вещи до сих пор тебе не совсем ясны.
В твоей жизни сейчас есть два греха, которые мешают тебе пребывать в Божьей благодати. Это нечистые поступки, совершаемые над твоим телом, и, иногда, несоблюдение заповеди освящения праздника.

2. Но самая большая проблема касается таинства исповеди, которое больше не практикуется там где ты живешь.
Если бы это было так, ситуация была бы абсурдной: Церковь, служащая Искупителю, не применяет искупление Христово к своим верующим через таинство Покаяния или Примирения.
Мне трудно поверить, что это так.

3. Ты говоришь, что тебе 23 года, и ты никогда в жизни не исповедовался.
Возможно, ты не слышал об этом таинстве, потому что не прошел полный курс подготовительного катехизиса к таинствам Причастия и Миропомазания.
Однако я уверен, что если ты подойдешь к приходскому священнику и попросишь его исповедаться, он тебе не откажет.
Я также уверен, что если ты спросишь его, когда сможешь наверняка застать его чтобы исповедаться, он даст тебе необходимые указания.

4. В Швейцарии, как и во всем мире, действует повеление Христа: «Если вы простите кому-либо грехи, то они простятся ему; если же вы оставите кому-либо грехи, то они останутся» (Ин. 20:23).
Исповедь необходима по Божественному установлению.
Никто не может отменить то, что установил Господь.
Иоанн Павел II в энциклике “Церковь живет Евхаристией” сказал: «По праву…Катехизис Католической Церкви (п. 1385) устанавливает: «Тот, кто осознает, что совершил тяжкий грех, должен принять таинство Покаяния, прежде чем причащаться». Поэтому я хочу еще раз подчеркнуть, что действует и всегда будет действовать в Церкви норма которой Тридентский собор конкретизировал суровое предостережение апостола Павла, утвердив, что, для достойного принятия Евхаристии, «Исповедь грехов должна быть совершена, когда человек осознает наличие смертного греха.»” (Церковь живет Евхаристией, 36).

5. Поэтому ты должен исповедаться.
Ты скажешь священнику: «Я совершал нечистые поступки в одиночку и иногда пропускал воскресную мессу».
Ты также скажешь ему: «Я никогда в жизни не исповедовался. Это первый раз».
Еще ты скажешь ему: «Я много раз принимал Святое Причастие, не исповедавшись».

6. Ты говоришь, что исповедь — довольно необычное явление в ваших местах.
Если это так, то я понимаю, почему швейцарские епископы, когда несколько лет назад некоторые из них призвали к рукоположению женатых мужчин в священники, заявили, что самая большая проблема в Швейцарии — это не нехватка священников, а нехватка веры.
Если нет истинной веры, если нет духовного развития, если людям позволено жить во грехе и совершать святотатства, как может возникнуть призвание к служению?
Нельзя приблизиться к Богу отдаляясь от Него!

7. Ты пишешь, что прочитал в моих ответах , что если нет осознания совершения греха, то субъективно нет и тяжкого греха. Это правда.
Однако, если ты неосознанно выпьешь стаканчик яда, ты все равно умрешь. Не прибавляешь греха самоубийства, но — с точки зрения смерти — последствия остаются теми же.
Это означает, что совершение нечистых поступков, не зная, что они являются смертными грехами, безусловно, делает поступок менее предосудительным или даже субъективно оправданным. Однако это также приводит к глубокому внутреннему расстройству, поскольку сексуальность затрагивает самые сокровенные уголки личности..
Длительное пребывание в этом расстройстве, затрагивающем фундаментальные черты характера, без малейшего улучшения, неизбежно приводит к негативным последствиям для эмоциональной жизни и отношений с окружающими.
Осознание того, что это тяжкий грех, уже является благодатью, потому что, во-первых, человек называет вещи своими именами, а во-вторых, у него появляется желание бороться.
С Божьей помощью это расстройство можно окончательно вылечить.

8. Наконец, желание установить прочные и серьезные отношения с девушкой, придерживающейся здравых христианских принципов и ценностей, безусловно, играет тебе на руку. Именно поэтому ты уважаешь девушек и не поддаешься искушению использовать их, как будто они всего лишь вещь.
И, безусловно, тоже очень хороший знак — осознать, что ты запятнал свою душу в результате мастурбации.
Но этого всё ещё недостаточно, чтобы быть угодным Богу. Ты станешь таковым только после исповеди, когда Сам Бог через священника омоет твою душу и освятит её кровью Христовой.
Добродетель не определяется сравнением с другими, еще и потому, что другие, объективно совершающие гораздо более тяжкие грехи, возможно, не получили той чуткости души и той благодати, которые получил ты.
Поэтому стремись к святости так, как того желает Сам Бог. Он также напоминает нам об этом в следующем отрывке из Послания к Евреям: «Ищите мир со всеми и освящение, без которого никто никогда не увидит Господа, заботясь о том, чтобы никто не лишился благодати Божией. Не позволяйте никакому корню горечи прорасти среди вас и привести многих к осквернению; Пусть не будет блудника и осквернителя, как Исав, который за одну трапезу продал свое первородство. И вы знаете, что потом, когда он захотел унаследовать благословение, ему было отказано, потому что он не нашел способа убедить отца своего смягчиться, хотя и умолял его со слезами» (Евр 12:14-17).

Спасибо за рождественские поздравления, на которые я отвечаю в этот предпоследний день рождественской октавы, но еще вовремя, чтобы передать свои наилучшие пожелания счастья и святости в новом году.
Я вспоминаю тебя перед Господом и благословляю.
Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Французский Немецкий