Вопрос

Дорогой отец Анджело!

С теплотой вспоминаю Вас и желаю Вам святого Рождества. И в этом году Рождение Иисуса является для нас источником смысла, истины и неотъемлемой радости. Воистину любовь Отца бесконечна, как бесконечно и Его милосердие.

Что касается меня, то я по-прежнему один: перед Богом я остаюсь мужем Р., но в повседневной жизни мы с Р. юридически разведены.

Мои дети рядом со мной, скоро я во второй раз стану дедушкой. Столько радостей, столько подарков, но мне кажется, что всё это омрачено беспорядком моего положения «разлучённого мужа».

Некоторое время назад жена написала мне сообщение, попросив прощения за своё поведение и признав, что поступила неправильно. Однако за этим сообщением ничего не последовало: она продолжает жить со своим «спутником» (сейчас это так называют… какое всё-таки печальное слово, не правда ли?). Поэтому я не думаю, что за её просьбой о прощении последовало настоящее изменение жизни. Возможно, она попросила прощения лишь за то, как разрушила наш брак, а не за то, что разрушила его.

Несмотря на весь пережитый гнев и все пролитые слёзы, я со своей стороны её простил. Я признаю и свои ошибки, и наши общие. Постепенно обида уходит, а боль и раны затягиваются.

Время всегда является лучшим лекарством. К сожалению. Говорю «к сожалению», потому что мне кажется, что спустя два с половиной года то, что я меньше страдаю, означает и то, что я уже меньше готов принять её обратно и начать всё сначала. Я прощаю ей всё: измену, то, что она отняла у своей семьи, ложь… Но я не могу простить ей того, что она сделала меня таким нечувствительным к боли. Боюсь, что моё сердце ожесточилось, а это было бы по-настоящему страшно. Но если я не вижу в ней настоящего желания вновь начать наш путь, то, возможно, и нет смысла обманывать себя надеждой, что это вообще возможно.

Она попросила у меня прощения — хорошо. Но и сегодня она живёт с человеком, который не является её мужем, попирая и меня, и Таинство, которое нас соединило. Для меня это вопрос не только личного достоинства: я думаю, что не принесло бы пользы начинать всё сначала так же, как всё закончилось. Я хотел бы, чтобы она вернулась домой готовой заново строить семью, а не с теми же слабостями, которые привели к катастрофе. Что же мне делать со своей стороны?

Жена знает, что я её жду, хотя на деле я лишь остаюсь один, ожидая её следующего шага, потому что не хочу давить на неё или подталкивать к решениям, которые не будут продиктованы подлинным раскаянием.

Прошу у Вас совета, отец.

И прошу молитвенной памяти.

Благодарю Вас за терпение и близость.

Ещё раз сердечно поздравляю с праздником и братски обнимаю.

Ответ священника

Дорогой мой!

1. Мне легче обещать тебе молитву, чем дать совет. Но всё же попробую сказать несколько слов.

Прежде всего замечу, что в совете больше нуждается твоя жена, потому что ты совершенно справедливо понимаешь: начинать всё сначала так, как было раньше, не имеет смысла.

Необходимо, чтобы она вернулась домой обращённой, внутренне изменившейся.

2. Сейчас, как мне кажется, тебя больше всего тревожит некоторая утрата чувствительности к боли.

Ты вспоминаешь, что время — лучшее лекарство.

Это действительно так в определённом смысле, потому что, когда что-либо становится привычным, оно уже не вызывает сильных переживаний.

Древние говорили: ab assuetis non fit passio — «к тому, что стало привычным, уже не испытывают сильных чувств».

3. Но существует и другая опасность — и она гораздо хуже: начать считать всё это чем-то нормальным, ведь сегодня многие так живут.

Однако необходимо всегда сохранять живое сознание того, что произошло разрушение чего-то драгоценнейшего и что эта разлука, более того — это постоянное и публичное состояние прелюбодеяния, нестерпимо в очах Божиих.

4. Чтобы сохранить это чувство боли живым, нет ничего лучше созерцания распятого Иисуса, потому что постоянное состояние прелюбодеяния — это публичное и непрерывное распятие Господа нашего.

Да, это должно причинять тебе скорбь. Более того, эта скорбь должна становиться всё глубже.

5. В Послании к Евреям говорится:

«Ибо невозможно — однажды просвещённых… и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и подвергают Его поруганию» (Евр. 6:6).

Под словом «невозможно» следует понимать, что выйти из такого состояния, действительно изменив свою жизнь, чрезвычайно трудно, как показывает опыт.

6. Разорвать брачные узы, чтобы уйти к другому человеку, — это своего рода отступничество.

Поэтому святые отцы относили к отступничеству тот грех, который, согласно словам Господа, невозможно простить.

Разумеется, не потому, что Бог не может или не хочет его простить, а потому, что совершающий такой грех обычно лишён тех внутренних расположений, которые необходимы для получения прощения.

7. Твоя жена попросила прощения.

Но является ли её раскаяние подлинным?

Если бы раскаяние было настоящим, то было бы и желание всё исправить.

Но если есть намерение продолжать жить во грехе, то настоящего раскаяния нет.

Как ты сам предположил, возможно, она попросила прощения лишь за то, как всё произошло.

8. Что ты можешь сделать?

Думаю, что сейчас единственное решение — это то, которое предложила святая Тереза Младенца Иисуса, написавшая в своей автобиографии:

«Ах, молитва и жертва составляют всю мою силу; это непобедимое оружие, которое дал мне Иисус. Они касаются душ гораздо сильнее, чем слова. Я не раз убеждалась в этом на опыте» (История одной души, с. 315).

Вот мой очень конкретный совет — тот, который может принести большую пользу твоей жене, но ещё больше пользы принесёт тебе самому, для твоего освящения и для заслуг перед Богом.

Нужно лишь перейти от теории к практике, от слов к делам.

Без сомнения, это самое трудное дело, но одновременно и самое плодотворное.

С пожеланием, чтобы, идя этим путём, ты смог испытать тот успех, которого достигла святая Тереза Младенца Иисуса, благословляю тебя и сопровождаю своей молитвой.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский