Вопрос

Добрый день, отец Анджело. Я хотел спросить вас, можем ли мы, христиане, утверждать, что все события, которые происходят с нами в жизни (радости, боли, физические и духовные страдания, болезни, встречи, возможности работы, неудачи, прочитанные книги…), входят в замысел/предназначение, которое Бог имеет для каждого из нас.

Зависит ли от нас — каждый день выбирать путь, по которому Бог нас ведёт? И когда этот путь не кажется таким уж ясным, должны ли мы позволять вести себя дальше духовным наставникам, а также и прежде всего нашей совести?

Не впадая в суеверие, правильно ли утверждать, что ничто из происходящего с нами в жизни не является плодом случайности?

Спасибо.

Ответ священника

Дорогой мой,       1. священное Писание напоминает нам, что Бог создал нас по Своему образу и подобию (Быт 1,26), а значит — свободными. Также Писание говорит, что Бог создал человека и оставил его во власти его собственного выбора (Сир 15,14). Это означает, что проект нашей жизни мы осуществляем сами.

2. Мы делаем это, исходя из склонностей и талантов, которыми обладаем. К этому добавляется благодать Господа, которая просвещает и склоняет нас скорее в одном направлении, чем в другом. Поэтому следует повторить, что призвание — это то, чем человек является, согласно дарам природы и благодати.

3. Наряду с этим необходимо помнить, что неизбежно мы сталкиваемся со многими обстоятельствами и людьми, которые, как и мы, действуют свободно и вызывают в нас определённые реакции и вопросы.     Бог использует все это, чтобы мы, как главные действующие лица, строили своё будущее и были творцами своего временного и вечного совершенства.

4. Разумеется, ни одно событие не ускользает от Божьего управления — даже ошибка и грех. Но Бог использует также ошибки и грехи, чтобы просветить нас и побудить к росту. Таким образом, в любом случае именно мы остаёмся главными творцами нашей жизни и нашего жизненного замысла.

5. Замысел, который Бог предлагает всем, — это святость. Он предоставляет каждому выбирать путь для её достижения с Его помощью и Его благодатью. Можно также сказать, что у Него есть для каждого особые замыслы. Но всегда именно отдельный человек осуществляет их посредством собственных выборов и не без просвещения и помощи Бога.

6. Народную пословицу «и лист не шелохнётся без Божьей воли» не следует понимать в фаталистическом смысле, делая вывод: «так должно было случиться, потому что так было написано». Даже несчастные случаи нашей жизни не следует истолковывать фаталистически. Но в каждом событии, каким бы отрицательным оно ни было, Бог нас не оставляет и обращается к нам.

7. Утверждать, что всё существующее и происходящее поддерживается Божьим управлением, не означает говорить, что Бог этого хочет. Иногда, как в случае со злом, Бог вовсе этого не желает. Он допускает его и не препятствует ему, потому что наделил людей свободой. В Своём допущении Он даёт людям способность осознать это, раскаяться и, с помощью Его благодати, обратить это к большему благу.

8. Катехизис Католической Церкви напоминает, что «со временем можно открыть, что Бог в Своём всемогущем Провидении может извлечь благо из последствий зла, даже нравственного, причинённого Его творениями: “Не вы”, — говорит Иосиф своим братьям, — “послали меня сюда, но Бог; … если вы замышляли против меня зло, Бог обратил это в добро… чтобы сохранить жизнь многочисленному народу” (Быт 45,8; 50,20). Из величайшего нравственного зла, когда-либо совершённого, — отвержения и убийства Сына Божия, вызванного грехом всех людей, — Бог, благодаря изобилию Своей благодати, извлёк величайшие блага: прославление Христа и наше Искупление. Однако зло при этом не становится добром» (ККЦ 312).

С пожеланием всякого блага, благословляю тебя и помню о тебе в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский