Вопрос

Дорогой отец Анджело!

Знали ли Пресвятая Богородица и святой Иосиф, что Иисус был Богом?

Если знали, то почему они не поняли ответа, который Иисус дал им, когда Его нашли в храме?

Во время моей учёбы часто говорят, что рассказы о детстве Иисуса не являются историческими. Некоторые утверждают, что описанные события (Благовещение и сон Иосифа) не соответствуют действительности… Тогда как я, задавая Вам этот вопрос, считаю их (скажите, правильно ли я поступаю) не просто историческими, но, как Слово Божие, даже более чем историческими.

Спасибо Вам за терпение. Прошу Ваших молитв.

Джакомо

Ответ священника

Дорогой Джакомо!

1. И Пресвятая Богородица, и святой Иосиф совершенно ясно сознавали, что Иисус, зачатый во чреве Марии, был Богом.

2. Богородица узнала об этом непосредственно от ангела, который сказал Ей: «Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего» (Лк. 1:32).

Библеист Марко Салес, бывший Магистром Священного дворца (сегодня эта должность называется богословом Папского дома), комментирует:

«Будет велик — велик безусловно, а не только велик перед Богом, как Иоанн (Лк. 1:15).

Наречётся Сыном Всевышнего — то есть не только Сыном Всевышнего, единосущным Отцу, но и будет признан таковым всеми».

3. Кроме того, Богородица знала из Ветхого Завета, что грядущий Мессия будет не просто великим человеком, но Самим Богом.

Ибо пророк Исаия сказал о Нём:

«И нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:5).

Именно потому, что Она знала, Кто Он в действительности, и считала Себя недостойной этого, Она не стремилась к материнству, как это делали другие девушки Её возраста. По причине Своего смирения Она дала обет вечного девства. Поэтому Она сказала:

«Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк. 1:34).

Но Бог избрал именно Её, «ибо призрел на смирение Рабы Своей» (Лк. 1:48).

4. И святой Иосиф также совершенно ясно осознал это, потому что ангел, явившись ему, сказал:

«Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней — от Духа Святого; родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт народ Свой от грехов их» (Мф. 1:20–21).

Обратите внимание на выражение: «народ Свой». О каком народе идёт речь? О народе Божием. Следовательно, Тот, Кто спасает Свой народ, народ Божий, — есть Бог.

Более того, ангел говорит: «Он спасёт народ Свой от грехов их». А ведь, как сказано в Евангелии, «кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мк. 2:7).

5. Поскольку святой Иосиф умер ещё до начала общественного служения Иисуса, мы можем знать об этом явлении ангела только через Марию, которой он, несомненно, рассказал всё, что было ему открыто ангелом.

6. Теперь перейдём ко второму вопросу: почему же они не поняли того, что Он им сказал?

Марко Салес пишет:

«Они не поняли всего значения слов Иисуса. Мария и Иосиф хорошо знали, что Иисус — Сын Божий и истинный Мессия, но ещё не знали, каким именно порядком и какими средствами Он должен был исполнить Свою миссию спасения людей. Бог обычно не открывает сразу все Свои тайны даже самым близким Своим слугам, и потому Мария и Иосиф тогда ещё не поняли, какая связь существовала между тем, что Иисус остался в храме, и волей Божией».

7. Что касается тех, кто утверждает, будто события, рассказанные о детстве Иисуса, не соответствуют действительности, то ты можешь попросить их привести доказательства.

У них их нет.

У нас же, даже с чисто человеческой точки зрения, есть добросовестность и свидетельство святого Луки, который в начале своего Евангелия пишет:

«Рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твёрдое основание того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:3–4).

8. Конечно, у нас нет исторических документов, подтверждающих явление ангела Богородице и святому Иосифу.

Никто не был свидетелем этих событий.

Но дела, совершённые Иисусом, которые неопровержимо доказывают Его Божество, делают эти явления заслуживающими доверия даже с точки зрения человеческого разума.

9. Но превыше всего мы имеем свидетельство Самого Бога внутри нас (ср. 1 Ин. 5:10), которое побуждает нас верить в реальность этих событий с ещё большей уверенностью, чем мы уверены в том, что дважды два — четыре.

Ибо это уверенность сверхъестественного порядка, вложенная Богом в наши души вместе со светом веры.

Поэтому твоё убеждение совершенно правильно.

С пожеланием, чтобы Бог всё более укреплял и просвещал твою веру, благословляю тебя и помню в своих молитвах.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский