Ultimamente, minha vida de oração tem aumentado muito. Eu a mantenho em segredo até mesmo das pessoas mais próximas. A esse respeito, peço seu conselho

Caro Padre Angelo,

Espero que esteja bem.

Não sei se se lembra de mim: sou o doutorando de … que foi visitá-lo em … em novembro passado.

Volto a escrever-lhe porque há muito tempo que me debato com um problema prático que diz respeito à minha vida espiritual.

No último ano, comecei a cultivar com maior empenho algumas práticas, tais como a missa quase diária, a liturgia das horas recitada em privado ao longo do dia, a recitação do Rosário e outras semelhantes. Não serve dizer que sinto um grande benefício e uma forte necessidade de perseverar.

No entanto, optei por viver este aumento da vida religiosa essencialmente em segredo, mesmo com as pessoas que me são mais queridas e próximas (familiares, namorada, amigos, colegas; que em alguns casos são fiéis e praticantes e noutros não, mas que certamente respeitam todos a minha fé, mesmo que não a partilhem); e também com os sacerdotes a quem recorro, se não para uma verdadeira direção espiritual, para obter conselhos sobre o assunto.

Isso se deve, por um lado, a um sentimento de humildade, pelo qual me pareceria estar me exibindo e querendo construir méritos que não tenho para reivindicar esse esforço; e, por outro lado, não o escondo, ao medo de parecer um pouco devoto demais, especialmente aos olhos daqueles que são muito indiferentes.

Agora, em geral, isso não é difícil para mim, porque saio cedo pela manhã e, por causa do trabalho ou dos estudos, passo frequentemente o dia todo fora de casa, mas em outras circunstâncias tenho que sair propositadamente para essas atividades e, nesse caso, tento escondê-las o máximo possível, às vezes aproveitando para fazer algo fora de casa ou simplesmente dizendo que vou dar uma volta.

A situação não me deixa totalmente tranquilo, porque, por um lado, sinto que não estou dando o testemunho correto de algo que não é negativo e, por outro, agir de maneira diferente me causaria grande constrangimento. Às vezes, falei sobre isso na confissão, mas não sei se gostaria de agir de maneira diferente.

Gostaria, portanto, de pedir-lhe um conselho sobre como me comportar e também um esclarecimento sobre até que ponto é lícito ser enganador em relação à própria vida espiritual, por humildade, mas também por uma timidez muito humana.

Peço desculpa pelo e-mail tão longo.

Para lhe agradecer como posso, vou lembrar-me do senhor nas minhas orações, juntando a esta intenção a de toda a Ordem dos Pregadores. Espero que possa rezar por mim.

Um abraço muito carinhoso e sinceros agradecimentos desde já, …

Resposta do sacerdote

Querido amigo,

1. Lembro-me bem de ti e estou feliz, muito feliz mesmo, com tua vida de oração e união com o Senhor.

Parece-me poder dizer que começaste a beber daquela água de que falava o Senhor à samaritana quando lhe disse: “A água que eu lhe der virá a ser nele fonte de água, que jorrará até a vida eterna” (Jo 4,14).

Tenho certeza de que agora não podes mais prescindir dessa água que constitui a fonte da tua frescura interior, o sopro da tua vida, a vida da tua vida.

2. Por que é a fonte da tua frescura interior, o sopro da tua vida, a vida da tua vida?

Porque “jorra para a vida eterna”.

E como a vida eterna consiste na posse de Deus e de Jesus Cristo, segundo o que disse Nosso Senhor: “A vida eterna consiste em que conheçam a ti (ou seja, possuam, n.d.r.), um só Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo que enviaste” (Jo 17,3), esta água te une a Deus, te une a Jesus Cristo.

Ora, Deus é a vida da alma, segundo a bela afirmação de Santo Agostinho: “Deus é a vida da alma como a alma é a vida do corpo” (Confissões, X,1).

Isso é tão verdadeiro pra ti que também podes dizer junto com Davi: “Ó meu apoio (Deus), não fiqueis surdo à minha voz; não suceda que, vós não me ouvindo, eu me vá unir aos que desceram para o túmulo.” (Sal 27[28],1).

Na oração (Missa quase diária, liturgia das horas, recitação do Rosário e similares) Deus fala contigo continuamente.

3. Quando aproveitas as várias ocasiões que a vida te oferece para realizar as práticas que me descreveste, assemelhas-te a Jesus, que, aos apóstolos que lhe diziam “Mestre, come” (Jo 4,31), respondia: “Tenho um alimento para comer que vós não conheceis” (Jo 4,32).

O alimento que Cristo devia comer consistia em fazer a vontade do Pai: “Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e cumprir a sua obra” (Jo 4,34), ou seja, a salvação dos homens.

Assim também tu, quando te alimentas desse alimento, vais realizar uma ação que dá vida não só a ti, mas a muitos, segundo a bela expressão de Élisabeth Leseur, terciária dominicana: “Quando uma alma se eleva, ela não eleva apenas a si mesma, mas com ela eleva toda a Igreja, todo o mundo”.

É bonito pensar que, quando buscas esses espaços de oração, fazes o bem não apenas a ti mesmo, mas também à Igreja, a todo o mundo.

4. Guarda como um tesouro precioso a graça inestimável da oração que recebeste.

Por te unir a Cristo, ela é um tesouro escondido.

Por isso, pelo menos por enquanto, mantém-na em segredo.

O Espírito Santo que inspirou Rafael a dizer: “É bom conservar escondido o segredo do rei” (Tob 12,7) também está te levando na mesma direção. Alguns não compreenderiam, outros até mal interpretariam e chamariam de doença aquilo que é uma graça.

Assim respondeu o psicólogo que foi colocado a seguir André Frossard após sua conversão, quando seus pais perceberam sua atração pelas coisas de Deus. Este jovem, educado no ateísmo mais rígido por seu pai, secretário do Partido Comunista Francês, após sua conversão repentina e instantânea, sentia uma forte necessidade de saciar-se de Deus.

Seus pais não compreendiam e, por isso, colocaram ao seu lado, sem seu conhecimento, um psicólogo para entender qual era a doença – assim a chamavam – que o havia atingido.

E eis a resposta do psicólogo aos seus pais: “Seu filho está perfeitamente saudável. O que vocês chamam de doença, os cristãos chamam de graça”.

Isso pode ser lido naquele belo livro que, na época, foi um sucesso de vendas: “Deus existe, eu o encontrei”.

5. Com outras pessoas, que certamente compreenderiam, como os padres e até mesmo o teu confessor, é bom que mantenhas a mesma discrição.

Há coisas da vida espiritual que não podem ser ditas nem mesmo ao padre confessor. Pareceria que se está a mostrar-se santo, que se atingiu quem sabe que nível de vida espiritual, quando se sabe bem que não é assim.

6. Portanto, por enquanto, continue assim.

Quando estiveres casado, talvez não seja mais possível manter esse segredo totalmente oculto.

Mas tua esposa será capaz de compreender e descobrirá qual era o segredo mais profundo da atração singular que sentia por ti, ao contrário de muitos outros.

7. Agradeço ao Senhor que continua a vivificar seu povo.

Talvez outros visitantes nossos, ao lerem o que me escreveste, fiquem felizes em se identificar com a tua experiência.

Outros sentirão de forma mais viva o significado do que Jesus disse após o milagre da multiplicação dos pães: “Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que dura até a vida eterna, que o Filho do Homem vos dará” (Jo 6,27).

Com o desejo de que nunca te desvies do caminho em que o Senhor te introduziu, agradeço-te pela preciosa oração que elevas a Deus por mim e pela Ordem dos Pregadores à qual pertenço, abençoo-te e asseguro-te de bom grado a minha.

Padre Angelo

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