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Bom dia, Rev. Padre.

Sei que celebrar missas para os falecidos é o máximo que se pode fazer para confortá-los.

Já “mandei” rezar muitas delas por meus entes queridos e pelas almas do purgatório (participando das mesmas e sempre comungando) e em todas as igrejas pedem uma oferta de 10 euros, o que não me parece correto, pois se faço uma oferta, faço de acordo com minha vontade, não imposta por outros.

Gostaria de acrescentar que todas as vezes que pedi um favor às almas e tive uma missa celebrada para elas, ao participar e comungar, fui ajudada.

Obrigada do fundo do meu coração e que Deus o abençoe.

Com carinho, M. Luisa


Resposta do padre

Caríssima,

1. instintivamente, poderíamos dizer: Pedes um serviço. Pois bem, tenta honrar esse serviço.

Mas não é nesses termos que a pergunta deve ser feita.

2. Qual é o significado da oferta para que a Santa Missa seja celebrada, pedindo ao sacerdote que destine os frutos do sacrifício de Cristo para uma intenção específica?

De acordo com a doutrina da Igreja, assim como o sacerdote tem o poder de celebrar o sacrifício de Cristo, precisamente porque ele age in persona Christi, também tem o poder de destinar seus frutos.

3. Como já lembrei várias vezes, os frutos do sacrifício de Cristo, presente no altar, são de quatro ordens: há um fruto geral, do qual todos se beneficiam, vivos e mortos, desde que não coloquem empecilho.

Há um fruto especial desfrutado por aqueles que estão presentes.

Há um fruto muito especial apreciado pessoalmente pelo sacerdote que celebra.

Finalmente, há um fruto ministerial que é destinado a uma intenção específica a pedido de cada fiel.

E é isso que constitui o objeto do teu e-mail.

4. Por que se dá uma oferta ao sacerdote para a destinação desse fruto?

Não é uma remuneração pela missa que ele celebra. Em outras palavras, não é o pagamento devido por justiça àqueles que realizam um determinado serviço.

Jesus disse: “Recebestes de graça, de graça dai!” (Mt 10,8).

5. Os fiéis percebem que, ao dar uma oferta, eles se privam de algo para o Senhor. Em outras palavras, fazem dessa privação um sacrifício, uma coisa sagrada.

E é precisamente por causa desse sacrifício pessoal, por causa dessa participação interior mais forte, que eles desejam se unir ao sacrifício de Cristo Redentor para melhor se apropriar de seus méritos.

Esse é o significado mais profundo do que eles fazem.

Ao dar a oferta para a celebração da missa, há, sem dúvida, uma participação mais íntima, tanto que as pessoas, embora impropriamente por causa do quádruplo tipo de fruto, dizem: é a minha missa, a missa pelos meus mortos, a missa pelas minhas intenções.

6. Com o preceito “Fazei isto em memória de mim”, Cristo deixou à Igreja um imenso dom.

Justamente por ser um dom, Ele disse: “Recebestes de graça, de graça dai!”.

No entanto, o Senhor também disse aos seus discípulos, a quem enviou para levar os frutos da redenção, que “o operário merece o seu sustento” (Mt 10,10). Com essas palavras, o Senhor nos lembra do dever dos fiéis de contribuir para o sustento do sacerdote.

7. É também a palavra de Deus que se lê em São Paulo: “Se entre vós semeamos bens espirituais, será, porventura, demasiada exigência colhermos de vossos bens materiais?” (I Cor 9,11).

É como se disséssemos: “Nós te damos a vida espiritual, o alimento espiritual sem o qual não saberias para que estás vivendo e o que estás preparando. Colocamos os méritos infinitos de Cristo à tua disposição para que possas te apropriar deles por meio da Santa Comunhão. Não é dever daqueles que têm bens materiais contribuir para a manutenção daqueles que dão bens espirituais, que são infinitamente mais preciosos?

 Não devemos nos surpreender, então, ao ler também esta outra palavra de Deus: “Não sabeis que os ministros do culto vivem do culto, e que os que servem ao altar participam do altar? Assim também ordenou o Senhor que os que anunciam o Evangelho vivam do Evangelho” (I Cor 9,13-14).

E ainda: “Aquele que recebe a catequese da Palavra, reparta de todos os seus bens com aquele que o instrui” (Gál 6,6).

8. A Igreja, desde o início, aceitou essa prática.

Com o passar do tempo, ela quis regular a oferta dos fiéis a fim de evitar mal-entendidos devido a possíveis comportamentos diferentes entre os vários sacerdotes.

Mas é preciso lembrar que, se uma pessoa tem uma disposição limitada de bens, como no teu caso, a tua participação no sacrifício de Cristo é mais forte do que a de alguém que tem uma abundância de bens e dá na mesma medida.

9. Não questiono o valor da oferta a ser entregue ao sacerdote.

Tudo o que estou dizendo é que quanto maior a privação de algum bem, mais abundante também é o fruto recebido.

O Papa Francisco pediu que não houvesse tarifas e que os fiéis pudessem corresponder livremente com uma oferta.

Excluindo todos os aspectos de venalidade da celebração dos sacramentos, tudo se torna mais belo e mais frutífero porque é feito com amor.

10. Deus diz ainda pela boca de Paulo: “Convém lembrar: aquele que semeia pouco, pouco ceifará. Aquele que semeia em profusão, em profusão ceifará. Dê cada um conforme o impulso do seu coração, sem tristeza nem constrangimento. Deus ama o que dá com alegria. Poderoso é Deus para cumular-vos com toda a espécie de benefícios, para que, tendo sempre e em todas as coisas o necessário, vos sobre ainda muito para toda espécie de boas obras. Como está escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justiça subsiste para sempre” (II Cor 9,6-9).

Concluindo, no teu lugar, não questionaria o valor da oferta. Eu sempre seria o mais generoso possível, convencido de que a participação nos frutos da paixão do Senhor é mais abundante para aqueles que participam com mais amor e privação.

Como vês, enquanto fazes um discurso depreciativo, como se estivesse indo às compras, eu falo de uma participação maior para se juntar ao sacrifício de Cristo com maior privação e sacrifício pessoal.

11. Serás recompensada imediatamente, não apenas por causa do sentimento de ter feito algo grandioso para o Senhor, mas também porque o Senhor é fiel ao que prometeu: “Dai, e vos será dado. Será colocada em vosso regaço medida boa, cheia, recalcada e transbordante, porque, com a mesma medida com que medirdes, sereis medidos vós também” (Lc 6,38).

Além disso, tu mesma escreveste: “todas as vezes que pedi um favor às almas e tive uma missa celebrada para elas, ao participar e comungar, fui ajudada”.

Se as ajudar com um sacrifício maior, maior ainda será a ajuda que darás e que receberás.

12. Isso se aplica às missas em que não há o acúmulo de intenções para as quais o discurso muda. Pois se o sacrifício de Cristo em si mesmo tem valor infinito, o fruto ministerial comunicado é sempre finito e é ainda mais diminuído em favor dos ofertantes.

Desejo-te felicidades, recordo-te ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo