问题

安杰洛神父，您好：

我偶然发现了您的网站，在阅读了许多向您提出的问题以及您给出的答复后，我也为一些一直困扰我的疑问找到了答案。

因此，我也想向您提出一个问题，并希望能得到一个尽可能简单明了的答复。

从小，至高存在“天主”就以各种方式伴随着我，其间充满了疑问、困惑、思索与推测。我想知道，为何这种认识天主的渴求如此持久，但有时却又徒劳无果，让我深感痛苦。

我正在阅读我们圣父教宗的本新书《纳匝肋的耶稣》，它给了我许多美好的解答，但我总觉得有所缺失。我读得越多，新的问题就涌现得越多，没有任何事物是绝对清晰和确定的……无论我阅读、祈祷、思考、言说还是行动……总感觉缺少了什么，这种不满足感有时让我感到格外沉重。

我今年54岁，已婚，有两个孩子。我不认为自己有何特别，也非幼稚或不成熟……但这种感受从未离开过我……它始终存在。

不知您能否给我一个答案，但即便只是一个建议，我也将不胜感激。

谢谢您，安杰洛神父。我会在诵念玫瑰经时为您祈祷。

塞尔焦 敬上

神父的答复

亲爱的塞尔焦：

1. 天主令人神往，但我们对祂的认识却总是甚少，因为祂远超我们之上。

祂属于超性的秩序。

圣保禄说，天主“住于不可接近的光中”（弟前 6:16）。

如果这光是“不可接近的”，我们又怎能抵达祂那里呢？

唯有在天主亲自牵着我们的手，引领我们归向祂，并藉着信德之光扩展我们理解能力的情况下，这才成为可能。

是的，信德是我们认识天主能力的一种扩展。

锡耶纳的圣加大利纳将信德定义为一只崭新而至圣的瞳孔，天主将其嵌入我们理智之眼，使我们能认识祂那超性而神圣的本体。

2. 但是，既然天主在其本质上是无限的，我们便永远无法穷尽对祂的认识，也永远无法完全理解祂。

即使在天堂里也是如此。

我们必须拥有与祂同等的神圣认知能力，才能恰当地认识祂。

信德，尽管是超性的，但始终是天主所造的一种恩赐，因此并非无限。

在彼岸的天堂，信德之光将被荣福之光所取代。但这荣福之光，即使因不留阴影而远胜信德之光，仍不足以理解天主奥秘的全部本质。

根据圣奥思定的说法，这恰恰构成了我们永恒惊叹与持续沉醉的原因。因为一旦认识了天主，我们会发现天主在某种意义上仍完全有待我们去认识。

并且将如此直到永远。

当然，我的表达方式非常人性化，但我认为这有助于理解这个观念，并明白为何天主始终是一个奥秘。

3. 同样的道理也适用于耶稣，祂是降生成人的天主。

因此，我们越认识祂，就越渴望认识祂。

这奥秘就在于：祂是那永无法被完全理解者。

4. 但是，对天主的认识，即使在此生，也不足以满足我们的心智。

还需要另一样东西，那就是对天主的体验，在圣化恩宠中与祂生命共融。

5. 为了继续我的阐述，我想从您邮件结尾的承诺说起——您保证会在玫瑰经中记念我。

事实上，玫瑰经的祈祷正让我们能够体验与耶稣生命中各项事迹的生命共融。

在玫瑰经祈祷中，我们的心被主的临在所占据。

当我们诵念玫瑰经时，主会来临，并在我们的生命中，成就并重现我们在每端奥迹开端所提及的事件。

6. 如此，我们的心灵便得到饱饫。

理智的渴求得到平息，并在某种程度上因救主基督的这份临在而充满神慰。

这是我们在此世所能经历的最美之事。

圣多玛斯在注释“你以你幸福的河流，使他们畅饮”（咏36:9）时写道：“是圣神之爱如洪流般涌入灵魂，因为祂的意愿如此有力，无人能抵抗；洪流是无法阻挡的。属神的人沉醉于神乐之中，因为他们将口唇紧贴于生命之源。”（圣多玛斯，《圣咏释义》35:9，拉丁通行本）

藉着天主的恩宠，这不也正是您在玫瑰经祈祷中所体验到的现实吗？

请继续在您的玫瑰经中多多记念我。

我非常珍视。

我向您保证，也会同样为您祈祷。

在此向您问候并降福您。

安杰洛 神父

Questo articolo è disponibile anche in: 意大利语