Вопрос

Дорогой отец Анджело,

Заранее благодарю вас за это служение, пронизанное искренней любовью к ближним. Оно утешает тех, кто ищет совета и ответов от знающих и отзывчивых людей, которые идут впереди нас по духовному пути.

Мне 21 год, меня зовут…, и я учусь в университете на факультете… Я всегда старался глубже познать веру, найти её причины. Я делал это, читая отрывки из Священного Писания, труды святых, такие как «История одной души», дневник святой Фаустины Ковальской, «Духовные упражнения» святого Игнатия Лойолы, а также жизнеописания святых, мистиков и многие другие произведения, начатые и незаконченные.

У меня развилась тяга к поиску и свидетельствам, что привело меня к чтению замечательных, глубоких трудов, но прочитанное в них не нашло во мне полного отклика. Мне кажется, будто я постоянно ищу то, чего хочу, но не могу найти, не могу сосредоточиться на прочитанном. К этому добавляется сожаление о том, что не могу преобразовать огромный потенциал знаний, предоставленный мне, в силу для моей веры. Размышляя об этом, я часто вспоминаю слова Иисуса: «Кому много дано, с того много и спросится».

Более того, моя христианская жизнь не полноценна. Регулярно посещаю воскресную мессу и, когда чувствую необходимость, исповедуюсь, но не могу долго сохранять чистоту. Часто после исповеди я переживаю недели великого утешения: медитации, регулярную молитву, радость и проявления любви к Богу. Но через некоторое время молитва ослабевает, дух слабеет, я сопротивляюсь, а потом падаю.

Когда я чувствую себя отдалённым от Бога, я ничего не могу делать хорошо. Как будто я не вижу смысла в вещах и даже в учебе не многого могу добиться. Я чувствую себя слабым, одиноким и легко впадаю в другие грехи. Грех, который вызывает всё это, — это, прежде всего, грех против чистоты, как в мыслях, так и в действиях. За этим следуют ослабление и сомнения в моей вере и в отношении к Марии. Это постоянная борьба, и я часто оказываюсь побеждённым, с последствиями и чувствами, упомянутыми выше.

Ситуацию усугубляет чувство разочарования и никчёмности, которое меня охватывает, но в основном, когда я остаюсь наедине с самим собой. Гораздо сложнее для меня сохранять верность Господу борясь с самим собой, чем когда говорю и нахожусь среди других. Я могу шутить с другими, говорить об Иисусе, о своей вере, спорить и защищать её, но внутренне чувствую себя недостойным, потому что умею хорошо говорить, люблю Его, но не настолько, чтобы постоянно воплощать эти слова в жизнь. Другие превозносят мои знания, но я всегда смиряюсь даже перед ними, не из ложной скромности, а потому, что вижу внутри себя и наблюдаю эти противоречия. Какой совет вы мне дадите? Что вы думаете об этих моих словах?

Надеюсь получить ответ в ближайшее время! Это не просто вопрос, а мольба о помощи, и, возможно, именно поэтому она бесполезна для публикации. Если вы сочтете нужным, прошу вас удалить мое имя и название факультета. Большое спасибо за внимание!

Ответ священника

Дорогой мой,

То, что ты пишешь, заслуживает внимания многих.

Я удалил твое имя и название факультета.

1. Прежде всего, я рад прекрасным чтениям, которые питают твою христианскую жизнь.

Чтение упомянутых тобой трудов выходит далеко за рамки простого получения информации или изучения.

Я уверен, что, читая эти страницы, ты часто чувствовал, как присутствие Бога и Его святость проникают в твою душу и тело, очищают тебя и возвышают до сверхъестественного единения с Господом и с ближним.

Другими словами, ты пережил мгновения рая, истинного созерцания, предвкушения царствия небесного.

2. Я рекомендую всем прочитать “История души” Святой Терезы Младенца Иисуса, Дневник Святой Фаустины, Рассказ паломникаа и Духовные упражнения Святого Игнатия Лойолы.

Я также настоятельно рекомендую прочитать жития святых. Их жизни — не что иное, как Евангелие, воплощенное в жизнь и представленное для того, чтобы мы могли лучше понять его и жить им.

3. Чего тебе на самом деле не хватает, чтобы оставаться и даже расти в своей духовной жизни?

Я рекомендую тебе три вещи.

Первая заключается в участии в Евхаристии каждый день, а не только по воскресеньям.

Святые, о чьих трудах и жизни ты читаешь, делали так.

Евхаристия — лекарство для бессмертия.

Когда человек начинает каждый день питать себя Господом, приносить Жертву Христа за жизнь и искупление мира и сообразовывать свою жизнь с тем, что он делает на Мессе, он предохраняем от многих зол.

Святой Григорий Великий сказал, что “ob auditionem Missae homo liberatur  a multis malis” (слушая или участвуя в мессе, человек освобождается от многих зол).

Она является освобождением от многих пороков души и тела.

4. Второе, что я тебе рекомендую, — это регулярная и частая исповедь, а не только тогда, когда ты считаешь это необходимым (полагаю, из-за грехопадений, о которых ты упомянул).

Исповедь всегда необходима, даже если мы пребываем в благодати.

Всякое признание, даже в самых незначительных грехах, умножает нашу благодать, наш союз с Богом и дает нам силы преодолевать искушения.

Святые делали так.

Поэтому я призываю тебя исповедоваться еженедельно и по возможности у одного и того же духовника.

Увидишь какую большую пользу извлечешь из этого.

5. Ты пишешь мне, что испытываешь в своей духовной жизни еще одно: «Через некоторое время молитва угасает, мой дух слабеет, я сопротивляюсь, но затем падаю».

Ты хорошо помнишь слова Иисуса апостолам: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение».

Святой Иероним лаконично комментирует: «оставление молитвы равносильно впадению в искушение”.

Совершенно верно. Без молитвы мы подобны беззащитному солдату: без доспехов, без шлема, без щита, без оружия. И поскольку мы постоянно находимся в битве, без молитвы мы беззащитны перед злом, которое может прийти с любой стороны.

Итак, вот третья рекомендация: регулярная молитвенная жизнь.

Так же, как регулярны твои приемы пищи в течение дня, должны быть регулярны и твои молитвы.

В дополнение к ежедневной мессе я рекомендую тебе ежедневно говорить Святой Розарий, чего бы это ни стоило.

Я также рекомендую тебе венчик Божьему Милосердию.

Благодарю тебя за написанное, вспоминаю тебя перед Господом и благословляю тебя.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий