Вопрос

Дорогой отец Анджело,
Человек, который вам пишет, не католик, а двадцатиоднолетняя девушка, полна сомнений, полна ошибок и ищущая свой путь в религии.
У меня есть вопрос, который не даёт мне покоя, и я хотела бы, чтобы вы на него ответили: ад.
Кто попадает в ад? Я всегда думала, что большинство людей попадают в чистилище, и что ад предназначен для убийц, насильников, педофилов… короче говоря… настоящих злодеев!!! Вопрос в том… так ли это???
Пожалуйста, помогите мне понять!!
А пока… Я прошу вас помолиться за меня и моего жениха, с которым мы очень любим друг друга.
Обнимаю,
Мартина

Ответ священника

Дорогая Мартина,
1. в ад идет тот, кто в конце своей жизни  остается без брачной одежды, то есть без благодати.
Благодать — это то сверхъестественное качество, которое устанавливает близкие отношения с Богом, позволяет нам наслаждаться Его присутствием и устанавливает идеальное соответствие наших чувств и нашей воли чувствам и воле Христа.
Иисус говорит: «Кто принимает заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21).

2. Катехизис Католической Церкви, подтверждая ее извечную доктрину, гласит, что «души тех, кто умирает в состоянии смертного греха, сразу после смерти нисходят в ад, где они претерпевают адские наказания, «вечный огонь»» (ККЦ 1035).
И еще: «Бог никому не предопределяет попасть в ад; это — следствие добровольного неприятия Бога (смертный грех), в котором человек пребывает до конца» (ККЦ 1037).

3. Ты пишешь мне: «Я всегда думала, что большинство людей попадают в чистилище, а ад предназначен для убийц, насильников, педофилов… короче говоря… настоящих злодеев!!!… Вопрос в том… так ли это???”.
Нет, это не совсем так. Потому что определяющим фактором для спасения является состояние благодати.
Поэтому, даже если кто-то был величайшим грешником в этом мире, но раскаялся и имел в сердце своем решимость сделать все необходимое, чтобы освободиться от содеянного им зла, он может быть спасен.
С креста Иисус, в самый последний момент, спас преступника, одного из двух разбойников, который не только осознал совершённое им зло, а и упрекнул второго: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: « помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое». И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:40-43).

4. Уяснив, что определяющим фактором является пребывание в Божией благодати, следует переключить внимание на то, что такое смертный грех и воля оставаться в нем.
Итак, в ознакомительных целях и соблюдения порядка заповедей, смертными грехами являются: не молиться, прибегать к магии и сатанинским обрядам, богохульствовать, не соблюдать святые праздники, не почитать родителей, ненавидеть ближнего, грехи против жизни (аборт, эвтаназия, убийство, самоубийство, наркомания и т. д.), все виды нечистых поступков, воровство, ложь, наносящая тяжкий вред другим, и, наконец, внутренние грехи похоти к людям и вещам, принадлежащим другим.
Все эти действия несовместимы с благодатью, с присутствием Бога в наших сердцах, с пребыванием в единстве с чувствами Христа.
Кто же упорствует в этих делах, не кается и, при возможности, не исповедуется, тот подлежит вечной погибели.

5. Я четко ответил на твой вопрос.
Однако, хотел бы отметить, что суть христианской жизни не в том, чтобы избегать ада.
Избегать ада важно, но это лишь следствие христианской жизни, которая заключается прежде всего в принятии Бога, в тесном и святом единении со Христом, который путь, истина и жизнь.

Охотно выполню твою просьбу помолиться за тебя и твоего парня.
Сердечно приветствую тебя и благословляю.
Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий