Вопрос

Добрый день, отец Анджело.

Хотел бы, чтобы Вы обосновали особую важность Святого Розария среди всех прочих благочестивых практик Церкви.

Крепко обнимаю и прошу благословения во Иисусе и Марии.

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Розарий — наиболее рекомендуемая среди церковных благочестивых практик молитва, потому что это Евангелие, обращённое в молитву. Если другие, тоже ценные, формы благочестия затрагивают отдельные аспекты христианской веры, то Розарий охватывает все события жизни Иисуса.

2. Этот аспект подчёркивает и Иоанн Павел II в апостольском послании “Розарий девы Марии (Rosarium Virginis Mariae). Там мы читаем: «Розарий, хотя и имеет ярко выраженный марианский характер, в сердце своем является христоцентрической молитвой. В простоте своих элементов он заключает в себе глубину всего евангельского послания, являясь как бы его кратким изложением» (RVM, 1).

3. Есть и вторая великая причина в пользу этой молитвы, также упомянутая святым Папой Иоанном Павлом II: «Молиться Розарием — значит созерцать вместе с Марией лик Христа» (RVM, 3). Таким образом, Розарий — это как бы пойти в ученики к Марии, чтобы через Нее войти в созерцание красоты лика Христа и в переживание глубины Его любви (RVM, 1).

4. Созерцать — значит пребывать в единении с Иисусом, слушать Его слово, которое дарует жизнь вечную.

Прежде всего — принимать Христа, Который дарует Себя нам через спасительные события Своей жизни и побуждает каждого из нас поступать так же, преображая свою жизнь в дар любви Ему и Церкви. Поэтому молиться Розарием — значит вводить Христа и Его Евангелие в собственную жизнь, чтобы Он преобразил её и сделал подобной Своей.

5. Стоит помнить, что при чтении каждой десятки следует совершать три действия:

во-первых, восстановить в воображении сцену, относящуюся к данному таинству, стараясь как бы услышать её рассказанной самой Богородицей;

во-вторых, поблагодарить Иисуса Христа за совершённое ради нас деяние;

в-третьих, просить Бога Отца о благодатях в честь заслуг, которые Христос приобрёл для нас через это деяние и которые во время молитвы как бы вкладывает в наши руки — как плату, сопровождающую нашу молитву.

6. Именно по этой третьей причине Иоанн Павел II говорил: «Посредством Розария верующий черпает обилие благодати, словно принимая её из рук самой Матери Искупителя» (RVM, 1).

7. У Розария есть и ещё одна особенность: в своей простоте он может читаться повсюду — на улице, в дороге, дома, во время перерывов в работе или учёбе, ночью, в любое время дня.   И всегда он действует подобно закваске — придавая нашей жизни евангельский облик и превращая её в молитву поклонения, благодарения, покаяния и прошения о благодатях для всех — живых и усопших.

8. Поэтому неудивительно, что Церковь в своём учительстве постоянно вновь предлагает эту молитву — в том числе после великих марианских явлений, таких как Лурд и Фатима, где Пресвятая Дева рекомендовала именно эту форму молитвы.

9. 19 сентября 2025 года Папа Лев XIV канонизировал блаженного Бартоло Лонго.

Об этом апостоле Розария, терциарии-доминиканце, приятно вспомнить краткое выражение из новенны прошения, написанной им самим в честь Богоматери Розария: «Ты уже обещала святому Доминику, что тот, кто ищет благодатей, получит их через Твой Розарий; и я, держа в руке Твой Розарий, осмеливаюсь напомнить Тебе, о Мать, Твои святые обещания».

С пожеланием, чтобы и ты смог испытать верность Богородицы в том, что Она обещала святому Доминику, благословляю тебя и желаю всякого блага. Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский