Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий Русский

Вопрос

Дорогой отец Анджело, доброе утро.

Я разошелся с женой и год назад встретил разошедшуюся женщину, в которую влюбился и даже планировал будущую совместную жизнь с ней, хотя в душе не чувствовал себя по совести совершенно соответствующим Божьим заповедям, но некоторые священники гарантировали мне доступ к Причастию и вверение себя Богу, который есть милосердие.

Однако во время короткого совместного проживания, читая послания Богоматери, а также молясь, после внутренней борьбы я решил разорвать эти отношения, что логично привело к страданиям.

Я всегда задаю себе вопрос: может быть, я слишком фундаменталист? Действительно ли мне следовало вверить себя милосердию Божьему? Разорвав отношения, я вызвал страдания, разочарование. Мне очень больно.

Короче говоря, я прожил год в неописуемом духовном смятении. Я снова встречаюсь со своей женой, хотя знаю, что она никогда меня не любила. На самом деле многие исповедники понимают, что этот брак не имеет основания и, конечно, недействителен, но поскольку у меня уже был другой брак, признанный Церковью недействительным, то начинать новый процесс во второй раз — тяжелое бремя для меня.

Короче говоря, я устал.

Спасибо

Ответ священника

Дорогой, 

1. Ты правильно поступил, разорвав эти отношения. Это было прелюбодеяние.

Сексуальные отношения вне брака никогда не бывают законными. 

2. Вот что говорит Катехизис Католической Церкви: «Свободный союз существует, когда мужчина и женщина отказываются придать законную и публичную форму узам, предполагающим сексуальную близость».

Это выражение является нелепым: какой смысл может быть в союзе, в котором люди не преданы друг другу и, таким образом, проявляют недоверие друг к другу, к себе или к будущему?

Это выражение охватывает различные ситуации: наложничество, отказ от брака как такового, неспособность связать себя долгосрочными обязательствами. Все эти ситуации оскорбляют достоинство брака; они разрушают саму идею семьи; они ослабляют чувство верности. Они противоречат нравственному закону: сексуальные отношения должны иметь место исключительно в браке; вне его они всегда представляют собой тяжкий грех и исключают из Причастия» (CCC 2390).

3. Мнение исповедника или нескольких исповедников недостаточно для признания брака недействительным. Согласно постановлениям Папы Франциска, необходимо решение церковного суда или епископа, хотя многие епископы фактически отказываются признавать брак недействительным, поскольку считают, что у них нет достаточной юридической подготовки.

4. Из этого следует, что даже если брак признан недействительным, никакие сексуальные отношения недопустимы до тех пор, пока человек не вступит в новый брак. Это то, о чем я говорил выше: номер 2390 Катехизиса Католической Церкви.

5. Я думаю, что именно Богоматерь спасла тебя из пропасти, в которую ты сам себя загнал. 

Ты правильно сделал, что разорвал отношения.

Хотя это было болезненно, но это было единственное правильное решение, которое ты мог принять.

6. Если сможешь, возобнови совместное проживание с женой. Не уделяй столько внимания чувствам, хотя они тоже важны.

Брак заключается по желанию быть вместе, санкционированному в момент брачного согласия.

Когда ты заключал второй брак, тебя попросили расписаться в том, что ты делаешь этот шаг по доброй воле, осознавая супружеские обязанности.

Поэтому, с твоей стороны, трудно доказать недействительность второго брака.

7. Наконец, помни, что брак — это путь к освящению.

Человек освящает себя, преодолевая себя, борясь со своими ограничениями, преодолевая искушения и оказывая милосердие и 

прощение.

Эта сила, выходящая за рамки обычного, приходит к тебе от Иисуса Христа. Она щедро даруется тебе в таинствах и в молитве.

Поэтому всегда оставайся приверженцем этих источников спасения.

Желаю тебе плодотворного Великого поста, благословляю тебя и поминаю в молитвах. 

Отец Анджело