Вопрос

Дорогой отец Анджело,

простите за беспокойство, но у меня есть одна мысль, которая уже некоторое время не даёт мне покоя, и я подумал, что, возможно, вы могли бы мне помочь.   В Первом послании к Коринфянам, в главе 16, стихе 13, святой Павел говорит: «Бодрствуйте, стойте в вере, поступайте мужественно, будьте сильны». Слово «мужественно» всегда заставляло меня задумываться, особенно потому, что я знаю: со временем в некоторых кругах этот термин толковали (а скорее — искажали) как призыв никогда не плакать, не показывать слабость или чувствительность — будто мужественность равна жёсткости, холодности или бесчувственности.   Я, честно говоря, думаю, что это не так. Святые, в конце концов, никогда не боялись показывать себя и слабыми, и хрупкими, и чувствительными… Некоторые плакали, позволяли себя ранить, любили глубоко — и никто не говорил, что всё это «не по-мужски». Думаю даже, что в вопросе чувствительности некоторые мужчины могут превосходить женщин, и в этом нет ничего плохого. И в этом, на мой взгляд, есть сила куда более подлинная и глубокая, чем та «мужественность», которую предлагает мир. Возможно, вопрос глупый и, может быть, он даже заставит вас развести руками… но мне очень хотелось спросить: что означает это «поступайте мужественно»? Заранее благодарю вас за время, которое вы мне уделите.

Ответ священника

Дорогой мой,

1.выражение «поступайте мужественно» отсылает к добродетели мужества (крепости духа). Это одна из четырёх кардинальных добродетелей, которые помогают человеку упорядоченно стремиться к добру.

2. Всякая добродетель как таковая уже является определённой силой, с помощью которой стремятся укрепить свои деятельные способности, чтобы они твёрдо, легко и с радостью (firmiter, expedite et delectabiliter) были направлены к своему благу в гармонии и подчинении целостному благу личности.

3. Наряду с этой силой, понимаемой как общая добродетель и совпадающей с сущностью всякой добродетели как таковой, требуется и другая сила — понимаемая как особая добродетель, со своим объектом, целью и собственными актами (ср. Святой Фома Аквинский, Сумма теологии, II–II, 123, 2). Эта особая добродетель представляет собой внутреннее расположение, которое укрепляет и выправляет человека и делает его способным либо терпеть, либо противостоять трудным ситуациям и следовать добру, несмотря на трудности. Её особая область — то, что богословы называют стремлением (аппетитом) к труднодостижимому, нелегкому благу. Это та область, где перед лицом трудностей человек инстинктивно склонен отступать. Тогда особенно необходимо дополнительное мужество, потому что блага, к которым нужно стремиться, слишком важны и необходимы.

4. Святой Фома Аквинский говорит, что у мужества есть две задачи: сопротивляться трудностям (подавляя страх) и держать под контролем разума дерзость при наступлении. Крепость есть cohibitiva timorum (она подавляет страх) и moderativa audaciarum (умеряет дерзость) (ср. Сумма теологии, II–II, 123, 3).

5. В особенности для мужества характерно «переносить все тяготы» (там же, II–II, 123, 4, ad 1). Тот, кто поддаётся страстям страха или безрассудной дерзости, не сможет защитить ни себя, ни других. Когда зло неисправимо, противостояние иногда может выражаться даже в простом принятии страданий — как это было у Иисуса Христа в Его страстях и у мучеников. Итак, поступать мужественно означает действовать с мужеством, не пугаясь трудностей, уповая также на помощь Бога.

6. Тот, кто поступает мужественно, умеет правильно различать зло и человека, который его совершает. Зло нужно побеждать. Человека, совершающего зло, — спасать.

7. Таков был, например, настрой Святого Доминика: он был твёрд по отношению к заблуждению и боролся с ним всеми средствами, прежде всего средствами благодати, которые являются самыми сильными. Но по отношению к грешникам и заблудшим он был безгранично нежен. Это был истинный образ Иисуса Христа на кресте, Который мужественно, если можно так выразиться, страдал без жалоб и в то же время приносил Свои страдания именно за тех, кто Его распинал.   О святом Доминике могли сказать, что он был «крепок, как алмаз, и нежен, как мать».

С пожеланием, чтобы и ты был, как святой Доминик, крепок, как алмаз, и нежен, как мать, благословляю тебя и поминаю в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский