Вопрос

Дорогой отец Анджело!

Прежде всего спасибо за это драгоценное служение.

Затем, в связи с Ин. 20:17, хочу спросить Вас: почему Иисус просит Марию Магдалину не удерживать Его, тогда как в параллельном отрывке Мф. 28:9 Он позволяет женщинам обнять Его ноги и поклониться Ему?

Также и в других явлениях Иисус долго пребывает с учениками, наставляя и увещевая их.

Какова связь между запретом удерживать Его и словами: «Я ещё не восшёл к Отцу»?

Сердечно приветствую Вас и уверяю в своей смиренной молитве.

Маттео

Ответ священника

Дорогой Маттео!

1. Святой Фома по этому поводу замечает, что Христос сначала дал Марии запрет, а затем указал причину. Иисус сказал: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я ещё не восшёл к Отцу; а иди к братьям Моим и скажи им: “Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему”» (Ин. 20:17).

Латинский текст говорит: Noli me tangere («Не прикасайся ко Мне»).

Святой Фома продолжает: «Христос предостерегает Марию от прикосновения к Нему. Хотя здесь не сказано прямо, что женщина хотела прикоснуться к Нему, это можно предположить, как говорит Григорий, из того, что Мария, пав к Его ногам, пыталась обнять ноги Того, Кого узнала».

2. Указывая причину этого предостережения, Он добавляет: «Ибо Я ещё не восшёл к Отцу»; поэтому некоторые предполагали, что после воскресения Господь не хотел, чтобы люди прикасались к Нему до Вознесения.

3. Однако и это объяснение не убеждает святого Фому, поскольку, согласно его толкованию, Магдалина встретила воскресшего Господа одна, когда осматривала гроб Иисуса, а затем встретила Его ещё раз по дороге обратно (ср. Мф. 28:2 и Мк. 16:5), уже вместе с другими женщинами. Тогда они подошли и обняли Его ноги, как сообщают Матфей и Марк.

4. Во второй раз Иисус позволил прикоснуться к Себе, чтобы женщины не подумали, будто Он призрак, но действительно уверовали в Его воскресение.

И также для того, чтобы они могли ответить апостолам, которые приняли бы их весть за пустые речи, что они своими руками касались этих ног и своими устами целовали их.

5. Поэтому святой Фома принимает мысль святого Иоанна Златоуста: «Следует полагать, что эта женщина, увидев воскресшего Христа, думала, будто Он находится в том же состоянии, что и прежде, обладая смертной природой; поэтому она хотела обращаться с Ним так же, как до Его страданий, и от радости не представляла себе ничего большего, хотя тело Христа после воскресения было значительно прославлено. Поэтому Он, желая отвратить её от такого представления, говорит ей: “Не прикасайся ко Мне”, — как бы говоря: не думай, что отныне Я живу смертной жизнью и пребываю с вами, как прежде. Вот почему Он добавляет: “Ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему” (…). Ибо до Вознесения Христос хотел укрепить в сердцах апостолов веру в Своё воскресение и в Свою божественность».

6. Марко Салес, отметив, что греческий текст, соответствующий латинскому Noli me tangere, является трудным для понимания и потому перевод «не удерживай Меня» вполне уместен, комментирует: «Следует заметить, что Иисус не запрещает Магдалине пасть к Его ногам и коснуться их в знак поклонения, как Он позволил сделать другим благочестивым женщинам (ср. Мф. 28:9), но запрещает ей долго держаться за Него, не желая более отрываться от Него, как ей того хотелось бы».

7. Наиболее непосредственный смысл остаётся таким: Магдалина не должна задерживаться с Иисусом, но должна поспешить исполнить своё поручение — возвестить о Его воскресении и Его возвращении к Отцу.

Позже, когда она достигнет Господа на небесах, она сможет пребывать с Ним вечно.

С пожеланием, чтобы и ты всегда пребывал с Господом здесь и в вечности, благодарю тебя за приятную молитву, благословляю тебя и с радостью поминаю в своей молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский