Вопрос

Добрый день, отец Анджело.

У меня к вам такой вопрос: почему воскресшее тело будет даровано нам только в конце времён, на Страшном суде, а не уже во время частного суда?

Заранее благодарю.

С сердечным приветом,

Пасквале

Ответ священника

Дорогой Пасквале,          1. воскресение нашего тела имеет своим образцом воскресение Иисуса Христа.

Когда Иисус воскрес, Он воскрес не так, как Лазарь, который вернулся к прежней жизни, чтобы затем снова умереть.

Христос воспринял прославленное, духовное тело, уже не подверженное страданиям и нуждам земной жизни, полностью причастное Божественной жизни, над которым смерть больше не имеет власти.

Иными словами, воскреснув, Иисус не вернулся назад — Он пошёл вперёд.

2. Если бы кто-то присутствовал в момент Его воскресения, он увидел бы, как исчезает тело, обёрнутое пеленами. Одновременно он увидел бы, как пелены, ранее покрывавшие тело Иисуса, оседают.

Именно это увидели Пётр и Иоанн, когда пришли ко гробу. Они были поражены, увидев пелены в том же положении, в каком было положено тело Господа.

Это их удивило, потому что если бы тело Иисуса было похищено, Его унесли бы вместе с пеленами, плотно прилипшими к телу из-за смеси мирры и алоэ, щедро нанесённой на тело. Либо пелены были бы сорваны, разорваны и разбросаны по земле. Найти их столь упорядоченными и на своих местах было бы невозможно.

3. Как уже было сказано, наше воскресение имеет своим образцом воскресение Христа.

Если бы Христос воскрес сразу после смерти, как можно было бы утверждать, что Его тело действительно умерло и затем воскресло?

Можно было бы сказать лишь, что Его тело исчезло в небытии.

Поэтому Он пожелал оставаться во гробе как мёртвое тело до третьего дня, чтобы все были уверены в реальности Его смерти. Иначе невозможно было бы говорить о воскресении.

4. С учётом этих предпосылок вот ответ на твой вопрос.

Если бы тела воскресали уже в момент частного суда, который происходит сразу после смерти, мы должны были бы видеть исчезновение тела умершего.

Тем самым у нас была бы сразу и полностью отнята возможность почитать и хранить тела наших близких.

Мы лишились бы возможности проститься с ними в последний раз, совершить погребальные обряды, которые порой становятся настоящим торжеством.

5. Для нас чрезвычайно драгоценно присутствие телесных останков наших близких.

В дни сразу после смерти множество людей приходят проститься с усопшим и молятся за него.

В прошлом, в домах, у гроба умершего обычно бодрствовали, почти непрерывно молясь, даже ночью.

Кроме того, само присутствие тела пробуждает множество воспоминаний и чувств.

Если бы тела не оставались, их нельзя было бы почитать и на кладбищах. А эти посещения тоже драгоценны, потому что они наполнены общением, молитвой и любовью. Это взаимное дарение и принятие.

Присутствие тела — это благодать.

6. Ещё более драгоценно для нас присутствие тел святых.

В Деяниях Апостолов сказано:

«Бог же творил немало чудес руками Павла, так что на больных возлагали платки и опоясания, бывшие на теле его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили» (Деян 19,11–12).

В связи с этим полезно напомнить, что при совершении экзорцизмов демоны изгоняются также через возложение реликвий святых.

7. Это присутствие важно для нас ещё и потому, что нам необходимо смотреть смерти в лицо, а не быть лишь свидетелями исчезновения тела.

Нам нужно помнить слова, которые Бог сказал сразу после первородного греха:

«Прах ты и в прах возвратишься» (Быт 3,19).

Вид мёртвого тела удерживает нас в смирении.

Желаю тебе всякого блага, благословляю тебя и помню о тебе в молитве. Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский