Вопрос

Здравствуйте!

Я живу в приходе провинции … и хотел бы получить разъяснение относительно формы совершения Таинства Исповеди.

Мой приходской священник часто использует при подготовке детей к Таинству Исповеди особую форму, которая вызывает у меня и у некоторых катехизаторов серьёзные вопросы.

По существу, священник собирает детей в одной комнате, проводит общий экзамен совести, а затем предлагает каждому рассказать свои грехи перед всеми: если речь идёт о простительных грехах, они могут произнести их вслух; если же нужно рассказать о чём-то, что они считают более серьёзным, он предлагает сказать это ему на ухо. Затем он даёт отпущение грехов всем сразу.

Допустима ли такая форма?

Спасибо за внимание.

Сердечно приветствую.

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Таинства не являются собственностью священника, чтобы он мог совершать их так, как ему хочется.

Это Таинства Христа и Церкви. Священник получил их для совершения и, как напоминает Святой Дух, от каждого управителя требуется верность (ср. 1 Кор 4,2).

2. То, что делает ваш приходской священник, является не просто злоупотреблением, а настолько серьёзным нарушением, что делает совершение Таинства недействительным. Но будем рассматривать вопрос по порядку.

3. Неправильным является не только способ исповедания грехов: простительных — вслух, а более тяжких — на ухо священнику.

Все грехи, даже простительные, должны исповедоваться тайно и сохраняться священником под печатью исповеди.

Здесь же священник принуждает говорить их вслух и делает их слышимыми для всех.

Уже одно это влечёт за собой экскоммунику, снятие которой зарезервировано за Апостольским Престолом. Это означает, что даже епископ не может снять такое наказание, а должен обращаться к Папе или к тем, кто действует от его имени, то есть к Апостольской Пенитенциарии.

4. Кроме того, дети и подростки, которые подходят к нему, чтобы сообщить на ухо более тяжкие грехи, в некотором смысле подвергаются огласке, потому что для всех окружающих это означает, что они совершили нечто серьёзное. Уже одна эта опасность может удерживать их от полного исповедания своих грехов.

Более того, выражаясь языком богословия, это делает исповедь «тягостной», то есть затрудняет её совершение. Между тем священник обязан делать всё возможное, чтобы облегчить исповедь даже самых тяжких грехов.

5. Наконец, если священническое рукоположение непосредственно сообщает власть совершать Евхаристию, которая касается физического Тела Христа, то для совершения Таинства Исповеди (которое касается мистического Тела Христова) необходимо, чтобы епископ наделил священника полномочием действительным образом отпускать грехи.

Если такая юрисдикционная власть ему не дана, его отпущение грехов недействительно.

Так вот, вместе со служением приходского священника он получил власть отпускать грехи при индивидуальной исповеди.

Однако ему не позволено давать коллективное отпущение грехов, за исключением случаев смертельной опасности. Во время последней мировой войны многие священники из-за бомбардировок давали коллективное отпущение людям, укрывавшимся в убежищах или тоннелях.

Вне опасности смерти коллективное отпущение грехов не только незаконно, но и недействительно.

Незаконно означает, что священник совершает смертный грех, когда это делает.

Недействительно означает, что Таинство оказывается ничтожным. Следовательно, то, что он заставляет делать детей, является лишь видимостью и иллюзией, тогда как сам он совершает святотатство.

6. Столь серьёзный случай требует, чтобы о нём были уведомлены соответствующие церковные власти, дабы злоупотребление было как можно скорее устранено, а священник публично раскаялся и признал свою ошибку.

7. Прошу прощения за крайне большую задержку с ответом. Лишь случайно ваше письмо снова попалось мне на глаза.

Надеюсь, что к настоящему времени всё уже было исправлено.

Желаю вам всяческих благ, благословляю вас и поминаю в своих молитвах.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский