Вопрос

Дорогой отец Анджело, добрый вечер!

От всего сердца благодарю вас за всё, что вы делаете в мире интернета и в вашем повседневном пастырском служении.

Меня зовут Андреа, мне 32 года, я из Багерии, провинция Палермо. Каждое утро, на протяжении всей недели, «влюблённый в нашего дорогого Иисуса», я участвую в Святой Мессе как алтарник и помогаю пожилому священнику 90 лет… Сегодня утром в проповеди священник говорил, что не совсем ясно, как объяснить выражение святого Павла в первом чтении дня: «и чтобы посредством Него примирить с Собою всё, умиротворив кровью креста Его — через Него — как то, что на земле, так и то, что на небесах». То, чего священник не может объяснить, — это: «Христос, Который примиряет небесные реальности…». Вопрос, который задаёт себе священник и который задаю себе и я, таков: зачем небесным реальностям нуждаться в примирении? Разве они не были всегда блаженными? Ангелы, Силы и т. д. — нуждаются ли они в примирении? Мира и добра, ещё раз сердечное спасибо всем вам, доминиканцам, за ваше такое отеческое и доброжелательное служение. Тёплые приветствия из Багерии, провинции Палермо.   С нетерпением жду вашего ответа. Да благословит вас Бог, с любовью вспоминаю вас и всю вашу Доминиканскую общину в молитве.

Ответ священника

Дорогой Андреа,   1. прежде всего следует признать, что было бы лучше перевести как «небесные реальности» и «земные реальности». Существующая традиция говорит, что Христос примирил с Собой то, что на небесах, и то, что на земле. Под «вещами» обычно понимают предметы, а не личности. Термин «реальности» шире и позволяет понять, что речь идёт об ангелах и людях.

2. Сначала привожу объяснение библеиста Марко Салеса: «Бог хотел, чтобы Иисус Христос стал центром, в котором совершилось примирение, которое в ближайшей цели должно было быть направлено к Его славе. Действительно, крайне трудно объяснить, каким образом Бог примирил с Собой добрых ангелов. Эти слова следует ограничить небесными и земными реальностями, то есть ангелами, людьми и материальным миром, и не распространять их на демонов и осуждённых». Как видишь, твой священник правильно уловил суть: как может Бог примиряться с ангелами?

3. Наш библеист продолжает: «Из-за греха человек стал врагом Бога и, следовательно, врагом ангелов; и не только он, но и все прочие материальные творения были, в наказание за грех, подчинены тлению (Рим 8,19)». Даже космос испытал последствия человеческого бунта.

4. Марко Салес заключает: «Теперь Иисус Христос восстановил древнюю гармонию между этими существами, умиротворив ценой Своей крови, пролитой на кресте, ангелов (небесную реальность), людей и физический мир (земные реальности). Ясно, что Иисус умиротворил Своей кровью ангелов и людей постольку, поскольку Он искупил наши грехи и прежде всего примирил нас с Богом. Следует, однако, заметить, что это примирение не будет полностью завершено до конца света, когда праведники будут отделены от злодеев, и станут новые небеса и новая земля, и Иисус Христос передаст Царство в руки Своего Отца, чтобы Бог был всем во всём» (там же).

5. А теперь толкование святого Фомы, которое по существу идентично.   В примирении следует рассмотреть две вещи. Во-первых, в чём сходятся те, кто примиряется. Ибо находящиеся в раздоре имеют различные воли, тогда как примирённые согласны в чём-то одном. Так и их воли, прежде расходившиеся, теперь сходятся во Христе. Таковы воли людей, Бога и ангелов. Людей — потому что Христос человек; Бога — потому что Христос Бог. Кроме того, существовал раздор между иудеями, которые хотели закона, и язычниками, которые его не хотели; но Христос приводит всех к согласию, поскольку Он происходит от иудеев и поскольку Он отменяет обязательность соблюдения закона.   И это согласие осуществляется кровью Его креста (Комментарий к Посланию к Колоссянам 1,20).

6. Святой Фома заключает: «Ибо причиной раздора между Богом и человеком был грех, а между иудеями и язычниками — закон. Но Христос крестом уничтожил грех и исполнил закон. Тем самым Он устранил причину раздора. И таким образом мы были примирены. Так были умиротворены “и небесные”, то есть ангелы и Бог, “и земные”, то есть иудеи и язычники. Поэтому о рождённом Христе говорится: “Слава Богу в вышних небесах и на земле мир людям!” (Лк 2,14). Подобным образом в воскресении Он говорит: “Мир вам”, как читаем в Ин 20,20. “Ибо Он есть мир наш, соделавший из двух одно” (Еф 2,14)» (там же).

7. Христос исполнил закон в том смысле, что древний закон имел весь свой смысл в том, чтобы привести ко Христу. Под древним законом понимаются заповеди, которые остались и которые написаны в сердце человека. Их задача — хранить нас на пути, ведущем ко Христу. Отступать от заповедей — значит удаляться от Христа. Древний закон также содержал предписания культа и гражданские предписания. Культовые предписания были заменены культом Христа (таинствами), а гражданские — законом любви.Благословляю тебя, поминаю тебя в молитве и желаю тебе всякого блага. Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский