Вопрос

Дорогой отец Анджело, обсуждая с одним евангельским христианином, я услышал, что одной из вещей, с которой ему сложнее всего согласиться в католицизме, является изображение Иисуса на кресте в церквях, несмотря на то, что Он воскрес. Помимо того, что Иисус присутствует на каждой мессе духовно и сакраментально, не учитывая также, что крест напоминает о Его жертве, что можно ответить человеку, который утверждает это? Спасибо, поминаю вас в молитве,

Самуэле

Ответ священника 

Дорогой Самуэле,   1. ты можешь ответить этому человеку, обратив его к событию из Ветхого Завета о медном змее. Народ роптал на Бога и на Моисея, говоря: «Вы привели нас в пустыню, чтобы мы умерли». Тогда «Господь послал среди народа горящих змей, которые кусали людей, и многие из израильтян умерли. Народ пришёл к Моисею и сказал: „Мы согрешили, потому что говорили против Господа и против тебя; молись Господу, чтобы Он отнял этих змей от нас“. Моисей помолился за народ. Господь сказал Моисею: „Сделай себе медного змея и поставь его на шест; всякий, кого укусит змея, и посмотрит на него, останется жив“. Моисей сделал медного змея и поставил его на шест; когда змея кусала кого-либо, если этот человек смотрел на медного змея, он оставался жив» (Числ. 21,6-9).

2. С помощью этой цитаты ты дашь понять своему собеседнику, что изначальная заповедь не делать изображений была дана Богом только потому, что народ склонен к идолопоклонству. Но после того времени Бог Сам повелел создавать образы, как ясно показано в приведённом тексте.

3. Что касается Иисуса, Он применил к Себе этот образ из Ветхого Завета. Разговаривая с Никодимом, Он сказал: «И как Моисей возвысил змея в пустыне, так должно возвыситься Сыну Человеческому, чтобы всякий, верующий в Него, имел жизнь вечную» (Ин. 3,14-15). Было необходимо, чтобы Христос был вознесён на крест, чтобы люди увидели любовь Бога Отца, который захотел воплотиться и стать Искупителем за нас, и чтобы мы могли обрести жизнь вечную, обладание Богом.

4. Святой Иоанн, описав смерть Господа на кресте, вновь возвращается к этой связи с Ветхим Заветом: «Это произошло, чтобы исполнилось Писание. (…) И ещё один стих Писания говорит: „Воззрят на Того, Кого пронзили“» (Ин. 19,37).

5. Поскольку уже в Ветхом Завете Бог повелел создавать образы, предвещавшие Иисуса, распятого на кресте, на каком основании нам запрещено делать образы, чтобы удерживать взгляд на Того, Кто был пронзен? Мы — не только души, чистые духи. У нас есть тело, и тело нуждается в том, чтобы видеть, прикасаться и ощущать.

6. «Воззрят на Того, Кого пронзили», а не просто на крест, на котором был распят Иисус. Это воззрение на Иисуса сопровождается обетованием пророка Захарии: «Изолью на дом Давида и на жителей Иерусалима дух благодати и молитвы: взирая на Меня, на Кого пронзили» (Зах. 12,10).

7. Пригласи этого евангелического христианина воззреть на Того, Кого пронзили, чтобы Господь излил на него и его дом дух благодати и утешения. Он точно не пожалеет об этом. Скорее, он будет сожалеть о том, что открыл это сокровище слишком поздно.С пожеланием всего наилучшего, благословляю вас и поминаю в молитве, Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский