Вопрос

Дорогой отец Анджело,

надеюсь, вопрос не слишком щекотливый, но, учитывая тему, иначе и быть не может.

Недавно был убит Чарли Кирк.

Хочу уточнить, что политическая сторона меня не интересует. Я пишу не из-за этого. Я хотел бы посмотреть на произошедшее с другой точки зрения.

Этот молодой человек боролся за христианские ценности, защищая прежде всего истину Христа — насколько мог, имея к ней доступ как протестант. Мне вспоминаются слова Пьерджорджо Фрассати о вере, о наследии, которое нужно защищать, о борьбе за истину, канонизированного за несколько дней до его смерти. Иными словами, Чарли стремился жить, а не прозябать.

Его политическая деятельность исходила из его веры, а не наоборот; то же верно и для многих христиан — католиков и не только: политика является формой христианской любви. Но его дебаты касались и явно религиозных тем — он неоднократно вступал в дискуссии с атеистами и сатанистами, свидетельствуя об истине (насколько это было ему возможно). В этом он вновь напоминает мне доминиканский дух.

Его дебаты, которые были не чем иным, как диалогами, были открыты для любых тем, которые удавалось охватить; поэтому я хотел бы здесь отвлечься от политических споров. Иногда он даже не отвечал напрямую на вопрос, а советовал собеседнику, находящемуся в замешательстве, обратиться к молитве, поскольку к нему приходили не только спорить, но и за словом помощи.

Он проявлял уважение к Пресвятой Деве Марии, говоря, что сами протестанты недооценивают её и должны уделять ей больше внимания. Его видели в католических церквях и на мессе с его католической супругой, и он высоко ценил Католическую Церковь, несмотря на то что был евангеликом, хотя, возможно, испытывал трудности в принятии папского служения. Он должен был встретиться с епископом за несколько дней до своей смерти, и существуют сообщения, где он выражал явную симпатию к этому епископу.

Словом, хотя он и был протестантом, похоже, он двигался к Святому стаду и уже публично показывал признаки этого.

Папа Франциск говорил о необходимости строить мосты, использовать диалог — и этот молодой человек посвятил этому свою жизнь: создавать мосты через диалог, что, наряду с молитвой, кажется основой миротворчества.

Вопрос следующий: независимо от чрезвычайно широкого содержания его дебатов, в которых он, безусловно, мог допускать ошибки (думаю, невозможно не ошибаться в тысячах импровизированных дискуссий по вопросам, которые узнаёшь лишь в момент их постановки), можно ли назвать его мучеником Христа, исходя из этих предпосылок? Думаю, этот вопрос задают себе многие, хотя некоторые уже считают ответ очевидным.

Поскольку его деятельность основывалась на вере и он был известен именно этим, вызывая изменения в жизни многих людей, которые теперь об этом свидетельствуют, и поскольку он сам говорил, что хотел бы быть запомнен за свою веру и не упускал случая свидетельствовать о Христе,

я уверен, что всякий, кто умирает за веру во Христа, даже если он протестант, является мучеником. В его конкретном случае можно ли так сказать?

Меня не интересует политический аспект — хочу это подчеркнуть ещё раз. Я хочу знать, могу ли считать его прежде всего христианским мучеником, как многих других протестантов, отдавших жизнь в мире.

Епископ Джеймс Конли написал: «I think it’s safe to say Charlie was a martyr for the truth». Ссылаясь на католическую статью о нём, он назвал его мучеником за истину. Можно ли в таком случае назвать его христианским мучеником?

Спасибо и простите за столь непростой вопрос. Очень надеюсь на ваш ответ, хотя бы в частном порядке.

Обнимаю, молитвенно с вами.

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Убийство Кирка, о котором я практически ничего не знал до его смерти, причинило мне большую боль.

Фотография, сразу же опубликованная, где он изображён с женой и двумя ещё маленькими детьми, не могла не тронуть до глубины души.

Могу сказать, что все люди, с которыми я встретился, были потрясены и глубоко взволнованы этим подлым убийством.

2. На мой взгляд, в лице Кирка было нечто, что поражало: свет и улыбка.

Учителя духовной жизни — среди них особенно святой Иоанн Боско — единодушны в том, что глаза являются зеркалом души.

3. Я слышал речь его жены на похоронах. Думаю, что чувства, выраженные в тот момент, были теми же, что и у мужа, с которым она была единым целым.

Во всём её поведении чувствовалось глубоко христианское начало, начиная с прощения.

4. Если это так, как я считаю, мне показались крайне странными утверждения тех, кто называл его «сеятелем ненависти».

Среди приводимых причин звучала, например, такая: потому что он был против абортов.

В определённом смысле это не удивляет: тот, кто поддерживает аборты, не испытывает сострадания к невинному беззащитному существу.

Та же порочная логика приводит к тому, что человеком ненависти называют того, кто любой ценой стремится защитить жизнь невинного и беззащитного человека.

5. Те, кто знал Кирка, в том числе католические епископы, называли его мучеником истины.

У меня нет инструментов (то есть полного знания его мыслей), чтобы дать такое определение.

Даже Дикастерий по делам святых — которому, впрочем, не принадлежит окончательное суждение, поскольку Кирк не был католиком — прежде чем признать кого-либо мучеником, проводит весь канонический процесс.

Я не могу делать подобные утверждения «на глаз».

В любом случае, по крайней мере в светском смысле, он был мучеником, то есть свидетелем тех ценностей, в которые верил, и которые он предлагал через диалог, а не насилие.

6. Сдержанное, скорбное, тихое и чрезвычайно мирное свидетельство множества молодых людей и других людей на его похоронах было полной противоположностью тому, что происходит при насильственном экстремизме, защищающем свою позицию разрушением всего вокруг. Если бы он сеял ненависть, это проявилось бы в дни после его смерти и похорон. Но было замечено совершенно обратное.

Остаётся задаться вопросом, как можно этого не признать.

7. Ты спрашиваешь, можно ли хотя бы назвать его мучеником Христа.

Нужно признать, что Кирк открыто свидетельствовал о своей христианской вере.

Когда его спросили в телевизионной программе, вышедшей 29 июня 2025 года — чуть более чем за два месяца до его убийства — как он хотел бы, чтобы его запомнили после смерти, он ответил:

«Если однажды я умру, я хотел бы, чтобы меня запомнили за мужество и за мою веру. Это самое важное: моя вера!»

Очевидно что он имел в виду христианскую веру, а не политическую, о чём свидетельствует тот факт, что многие молодые люди заявили, что после его трагической смерти они приблизились к вере и молитве.

Однако он не был убит непосредственно за свою веру во Христа, а потому, что отстаивал позиции, отличные от позиций своего убийцы.

Благодарю тебя за это письмо.

Благословляю тебя и помню о тебе в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский