Вопрос

Доброе утро, отец, как Вы?
Я пишу, чтобы передать вам свои приветствия и сказать, что всегда помню о вас в своих молитвах. У меня всё хорошо, слава Богу, и моя жизнь идёт под Его руководством. Знаете ли вы, что я поделился вашим сайтом с другими? Я называю вас своим «первым духовным учителем», и говорю это не для того, чтобы польстить вам, а потому что я действительно так считаю. Другие участники молодёжной группы также высоко ценят вас и просили меня передать вам привет.
Сегодня мы нашли эту прекрасную молитву о смирении, автор которой неизвестен.
«Господи, Ты, кроткий и смиренный сердцем, умоляю Тебя услышать меня.
Освободи меня, Иисус, от желания быть любимым, обожаемым, почитаемым, восхваляемым, избранным, принятым во внимание и ценным.
Освободи меня, Иисус, от страха быть униженным, презираемым, порицаемым, забытым, высмеянным, осужденным, подозреваемым.
Иисус, по Твоей благодати пробуди во мне желание, чтобы другие были любимы больше меня, чтобы другие ценились больше меня, чтобы другие в глазах мира возвышались, а я принижался, чтобы другие были избраны, а я был отстранен.»
Один парень спросил, почему желание быть «любимым» или «принятым во внимание» является грехом.
Мы пытались дать какие-то ответы, но ни один из них не смог нас полностью убедить.
Иногда в Церкви говорят, что в каждом из нас есть желание быть «любимым», «нравиться», и правильно каждого «принимать во внимание». Почему же это воспринимается как нечто, от чего нужно просить Бога освободить нас?
Мы единогласно решили задать этот вопрос просвещенному, компетентному и авторитетному человеку. И я взял это на себя. Вот почему я здесь.
Надеюсь, это письмо застанет вас в добром здравии и не слишком побеспокоит вас.
Во Христе Царе, с молитвой «Аве Мария»,
Сальваторе

Ответ священника

Дорогой Сальваторе,
1. Действительно эта молитва сопряжена с некоторыми трудностями, потому что Сам Бог внедрил в нас потребность любить и быть любимыми.
Именно так зарождается дружба, а затем и та, особая дружба, которая приводит к браку.
Святой Папа Иоанн Павел II сказал, что «никто не может жить без любви», а затем он добавил:«Никто не может жить, кроме как с кем-то, или, вернее, для кого-то» (Теология тела, стр. 74).
Созданный по образу и подобию Бога, Который есть любовь (ср. 1 Ин 4:8), человек испытывает первостепенную потребность именно в любви и в том, чтобы быть любимым.
То же самое относится и к чести, которая является благом для нас самих и для тех, кого мы любим.

2. Молитву, которую ты мне представил, можно было бы вложить в уста святого Иоанна Креста, который уже полностью уподобился распятому Христу и просил милости страдать и быть презираемым за Него (pati et contemni pro te).
Святой Иоанн Креста выбрал путь монашеской жизни и не намеревался питать никакой другой любви, кроме той, которая непосредственно соединяла его с Господом.
Однако Господь не требует от всех вести себя подобно святому Иоанну Креста, призванному возродить орден кармелитов.

3. Поэтому следует похвалить вашего друга, который понял, что эту молитву, какой бы прекрасной она ни была, нельзя предложить каждому.
Все мы призваны к святости, но каждый в соответствии с потребностями своего собственного состояния.

4. В этом отношении очень поучительно прекрасное наставление святого Франциска де Салеса, которое Церковь предлагает в качестве второго чтения в Литургии часов в день его памяти (24 января).
Для лучшего его понимания стоит помнить, что под благочестием святой Франциск де Салес подразумевает христианскую жизнь, прожитую пылко.
Филотея (что этимологически означает «друг Божий») является синонимом христианской души.

5. Вот оно:
Благочестие возможно в любой профессии и роде занятий..
При сотворении мира Бог повелел растениям приносить плоды, каждое «по роду своему» (Быт. 1:11). Такое же повеление Он дает и христианам, которые являются живыми растениями Его Церкви: приносить плоды благочестия, каждое в соответствии со своим состоянием и положением.
Благочестие должно проявляться по-разному джентльменом, ремесленником, слугой, принцем, вдовой, незамужней женщиной и замужней. Однако этого недостаточно; практика благочестия должна также быть адаптирована к физическим возможностям, обязательствам и обязанностям каждого человека.
Скажи мне, Филотея, было бы уместно, если бы епископ хотел жить в уединении, подобном уединению картезианцев? И если бы замужние женщины хотели ничего не иметь, как капуцинки? Если бы ремесленник проводил весь день в церкви, как монах, а монах был бы готов к каждой встрече, чтобы служить другим, как это положено епископу? Разве такое благочестие не было бы нелепым, беспорядочным и недопустимым? Однако эта ошибка встречается очень часто. Нет, Филотея, искреннее благочестие ничего не разрушает, а, наоборот,  всё совершенствует, и когда оно противоречит чьим-либо обязательствам, оно, несомненно, ложно.
Пчела собирает мед с цветов, не повреждая их, оставляя их целыми и свежими, какими она их нашла. Истинное благочестие делает еще лучше, потому что оно не только не вредит никакому призванию или занятию, но, наоборот, добавляет ему красоты и престижа.
Все драгоценные камни, брошенные в мед, становятся ярче, каждый в своем цвете, так и каждый человек достигает совершенства в своем призвании, если объединяет его с благочестием. Забота о семье становится легче, любовь между мужем и женой — искреннее, служение князю — вернее, а все остальные занятия — слаще и приятнее.
Ошибка, можно даже сказать — ересь, желать исключить проявление благочестия из военной среды, из ремесленной мастерской, из дворцовой жизни, из домов женатых людей. Верно, Филофея, что чисто созерцательное, монашеское и религиозное благочестие может быть реализовано только в этих условиях, но помимо этих трех видов благочестия существует множество других, способных сделать совершенными тех, кто живет в светских условиях. Поэтому, где бы мы ни находились, мы можем и должны стремиться к совершенной жизни. (Руководство к благочестивой жизни, часть 1, глава 3).С наилучшими пожеланиями благословляю тебя и твоих друзей, от которых с удовольствием принимаю приветствия, и заверяю в своих молитвах за всех вас.
Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский