Вопрос
Добрый день, отец Анджело.
Меня зовут Джорджо.
Мне часто доводилось слышать даже от богословов, что переход через Красное море был событием, «преувеличенным» народом Израиля. В пользу этой точки зрения они приводят такой довод: в египетских источниках не найдено записей ни о массовом исходе, ни о гибели фараона или его войска. И я пребываю в сомнениях, потому что эти теории кажутся мне убедительными.
Спасибо, отец.
Ответ священника
Дорогой Джорджо!
1. У нас нет никаких оснований сомневаться в том, что воды Красного моря расступились, образовав как бы стену по правую и по левую сторону.
Бог в Своём всемогуществе совершал и не такое.
2. Египтяне не могли иметь непосредственного знания об этом событии, потому что никто из его участников не смог рассказать о нём, поскольку все они были поглощены водами.
Вот что говорит Священное Писание:
«И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да возвратятся воды на египтян, на колесницы их и на всадников их. И простёр Моисей руку свою на море, и к утру море возвратилось в своё обычное состояние, тогда как египтяне бежали ему навстречу. И Господь низверг египтян среди моря. И возвратились воды и покрыли колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедшего за Израилем в море; не осталось ни одного из них. А сыны Израилевы прошли по суше среди моря; воды же были им стеною по правую и по левую сторону» (Исх. 14:26–29).
3. Книга Иудифи в своей еврейской версии добавляет одну интересную подробность.
Вот она:
«Когда они бежали, Бог небес отверз перед ними море, так что с одной и с другой стороны воды стали твёрдыми, как стена, и они прошли по сухому дну моря. А бесчисленное египетское войско, преследовавшее их, было покрыто водами так, что не осталось ни одного, кто мог бы рассказать потомкам о случившемся» (Иудифь 5:12–13).
Жаль, с одной стороны, что в переводе Итальянской епископской конференции используется греческая версия, в которой этот отрывок отсутствует.
Однако интересно, что еврейская традиция сохранила это воспоминание.
Вот почему египтяне ничего не могли рассказать сами и знали об этом лишь косвенно.
4. В XIX веке рационалисты, отрицавшие всякое сверхъестественное событие и, следовательно, любые чудеса, описанные в Писании, попытались дать этому событию естественное объяснение.
Однако такое объяснение недостаточно по сравнению с тем, что говорит сам священный текст.
Марко Салес в своём библейском комментарии пишет:
«Рационалисты Винер, Велльгаузен, Гуте и другие, желая отрицать всякий сверхъестественный характер этого события, предполагают:
что переход евреев произошёл у северной оконечности Суэцкого залива, где имеются мелководья, пригодные для перехода вброд;
что Моисей воспользовался отливом моря и сильным ветром, чтобы провести Израиль через море;
что египтяне были застигнуты приливом и потому погибли.
Однако такое объяснение не только противоречит тексту, который говорит, что «сыны Израилевы вошли в середину моря по суше» (то есть не переходили его вброд), ибо «вода была им стеною справа и слева», но и сталкивается с рядом трудностей.
Отлив обычно длится около шести часов, однако лишь примерно три часа этот участок моря можно переходить вброд. Невозможно представить, чтобы за столь короткое время смогло переправиться множество примерно в два миллиона человек, среди которых были дети, старики и большое количество скота, тем более что дул сильный ветер, затруднявший движение.
Кроме того, непонятно, как египтяне, прекрасно знавшие о приливах и отливах и об их продолжительности, могли решиться войти в морское дно именно в этот момент.
Нельзя также умолчать о том, что воды разделяются и вновь сходятся по повелению Моисея, что ещё яснее показывает: речь идёт не о естественном явлении, а о подлинном чуде.
Поэтому неудивительно, что священные писатели рассматривают это событие как одно из величайших проявлений всемогущества Божия.
Следовательно, чудесный характер этого события несомненен, хотя Бог мог воспользоваться и естественными причинами, например ветром, о котором говорится в тексте.
Очень трудно, если не невозможно, точно определить место, где евреи пересекли Красное море, точнее — Героопольский залив. Одни (Лагранж, Хуммелауэр и др.) считают, что это произошло у Горьких озёр, что представляется более вероятным; другие (Вигуру и др.) полагают, что переход совершился возле Клисмы (современный Суэц).»
5. Иерусалимская Библия в итальянском издании уже не считает нужным подробно опровергать возражения рационалистов, поскольку они давно утратили своё значение.
Она просто представляет это событие как чудо.
Вот её дословные слова:
«Этот рассказ представляет чудо в двух вариантах.
Во-первых, Моисей поднимает жезл над морем, которое расступается, образуя две стены воды, между которыми израильтяне проходят по сухому дну. Затем, когда египтяне бросаются вслед за ними, воды возвращаются и поглощают их.
Во-вторых, Моисей ободряет преследуемых израильтян, уверяя их, что им не придётся ничего делать. Тогда Яхве посылает ветер, который осушает море; египтяне входят в него и погибают, когда вода возвращается. В этом рассказе действует только Яхве; о переходе израильтян через море не говорится, говорится лишь о чудесной гибели египтян. Именно этот рассказ представляет собой наиболее древнюю традицию. (…)
Чудо Красного моря было поставлено в параллель с другим чудом воды — переходом через Иордан (Нав. 3–4); исход из Египта был впоследствии осмыслен по образцу входа в Ханаан, и оба повествования переплелись в 14-й главе.
Христианская традиция рассматривала это чудо как прообраз спасения, особенно Таинства Крещения (1 Кор. 10:1).»
6. Иерусалимская Библия во французском издании пишет:
«Независимо от того, воспользовалось ли Провидение природными явлениями или нет, текст утверждает сам факт Божественной помощи. Эпизод перехода через Красное море является одним из важнейших событий истории Израиля; он сильнее всего поразил воображение иудеев, христиан и даже арабов. Коран (IX, 90–92) также упоминает о нём.»
С пожеланием всегда испытывать спасительное вмешательство Бога при любых обстоятельствах благословляю тебя и помню о тебе в своих молитвах.
Отец Анджело
Questo articolo è disponibile anche in:
Итальянский
