Вопрос

Добрый вечер, отец.
Я думаю, что не  верю в Бога. С раннего подросткового возраста я очень подавлен и отстранен от реальности, в голове моей полная мешанина и я никогда ни в чем не был убежден, ни в том, чем жил, ни в том, что исповедовал.
За последний месяц ситуация ухудшилась, потому что я осознал, что в глубине души не верю в Бога. Из-за этой двойственности я пережил нервный срыв и не могу смириться с ней. Теперь мой разум затуманен, и я не знаю, как всё это собрать воедино и найти выход.
Я не могу смириться с тем, что мои близкие умирают и исчезают в небытие, но и не могу верить в обратное. Я не могу верить в ад. Я не могу верить в доказуемое существование Бога. Я не понимаю причину боли. Возможно, я чувствую желание изменить свою жизнь, оставив религию, но я понимаю тщетность жизни без неё. Я не знаю, что делать.
Мне бы хотелось, чтобы Бог явил Себя и вернул меня к Себе, чтобы я мог принадлежать Ему, но этого не происходит.
Я не знаю, что делать.

Ответ священника

Дорогой мой,
1. Я удивлен твоим письмом после всей нашей переписки.
Я нашел в тебе подготовленный ум, который рационально и точно приходит к выводу о существовании Бога.
Даже в этом твоем электронном письме ты проявляешь рациональность. С одной стороны, ты испытываешь искушение оставить Бога, но с другой — быстро понимаешь, что без Бога всё бессмысленно и бесполезно.

2. Чего тебе не хватает?
Ты упустил то, что выразил в конце своего письма: «Я хотел бы, чтобы Бог явил Себя и вернул меня к Себе, чтобы я мог принадлежать Ему».
Возможно, ты ждёшь чего-то извне. Но Бог уже проявляет Себя внутри тебя. Что же побуждает тебя искать Его?
Ответ прост. Он!

3. Не знаю, слышал ли ты о…физической предопределенности.
Под физической предопределенностью мы подразумеваем переход от потенциальности к действию по божественной силе.
Если бы мы прошли через это благодаря собственной добродетели, то обрели бы внутри себя источник бытия. И этим мы бы отождествили себя с бытием, то есть с Богом.
В этом нет сомнений и это  очевидно для всех!
Существование пронизывает нас каждую минуту подобно тому, как световой луч исходит от источника света. Если источник перестает подавать свет, луч мгновенно исчезает.

4. Святой Августин интуитивно это почувствовал и говорил об этом, не прибегая к языку физического предопределения.
Вот что он пишет: «Несомненно, мы сами желаем того, чего хотим; но именно Он побуждает нас желать добра, и именно о Нем говорится то, что я описал выше: Воля подготовлена ​​Господом; и еще: Шаги человека будут направляться Господом, и человек захочет следовать Его пути.(Пс 36:23); а затем: Это Бог действует в вас, чтобы вы желали.(Фил. 2:13). Правда в том, что мы сами делаем то, что делаем; но именно Он побуждает нас к этому, наделяя волю очень эффективными силами.(О благодати и свободном решении, 16,32):

5. И: «Таким образом, Он заставляет нас нуждаться, не нуждаясь в нас; но когда мы нуждаемся, и нуждаемся так, что действуем, Он помогает нам. Однако без Того, кто действует так, что мы нуждаемся, или помогает нам, когда мы нуждаемся, мы не способны на совершение каких-либо добрых дел благочестия. О том, что Он действует так, что мы нуждаемся, говорится: Это Бог действует в вас, чтобы вы желали.(Фил. 2:13), и о том, что Он сотрудничает, когда мы этого хотим, и когда мы этого хотим, мы это делаем: Мы знаем, что Бог во всём содействует ко благу любящих Его.(Рим 8, 28)»(О благодати и свободном решении, 17,33).

6. Святой Фома, не прибегая к языку физического предопределения, также говорит, что «человек получает двойную помощь благодаря безвозмездной воле Бога».
Во-первых, постольку, поскольку человеческая душа побуждается Богом к познанию, желанию или какому либо действию. (…).
Во-вторых, человеку помогает свободная воля Бога, поскольку Бог наполняет душу постоянным даром благодати. И это потому, что было бы неразумно, чтобы Бог давал то, что Он любит, ради сверхъестественного блага, в меньшей степени чем то, что Он любит, ради естественного блага.(Сумма теологии, I-II, 110.2).

7. Поэтому нет сомнения, что Господь действует в тебе, и что тот Бог, который, возможно, кажется тебе далёким, на самом деле ближе к тебе, чем ты сам к себе.
Вероятно, именно на эти слова святого Августина ссылался Алессандро Мандзони в своем романе “Обрученные”, когда устами Безымянного говорит следующие слова: «Боже! Боже! Боже! Если бы я мог видеть Его! Если бы я мог слышать Его! Где этот Бог??».
На что кардинал Федериго ответил: «Вы спрашиваете меня? Вы? К кому Он ближе, чем к вам??
Разве вы не чувствуете его в своем сердце, как он угнетает вас, тревожит, не дает вам покоя, и в то же время притягивает вас, заставляя предчувствовать надежду на мир, на утешение, на то утешение, которое будет полным, безграничным, как только вы его осознаете, признаете, будете молить о нем??».
И Безымянный: «О, конечно! У меня есть нечто, что меня угнетает, что меня гложет! Но Боже! Если этот Бог существует, если говорят, что это Он, то чего вы хотите от меня?» (Обрученные, Глава XXIII).

8. Что именно тебе делать?
Вот мой ответ: нельзя свести религию исключительно к ряду рассуждений, какими бы точными они ни были.
Ты должен позволить Богу вселиться в твою душу. Тогда ты почувствуешь ту полноту, которую имеет в виду Господь, говоря: «Если кто любит Меня, тот будет соблюдать слово Моё, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и поселимся в нем» (Ин. 14:23).

9. Если более конкретно, сделай искреннею и здравую исповедь своих грехов. Тогда ты почувствуешь присутствие Бога в своей душе, потому что «Бог не обитает в душе, осквернённой грехом» (Книга Премудрости 1:4).
Это один из способов, благодаря которому Господь сделает тебя Своим.

10. В свете всего сказанного мной я убежден, что Бог является источником твоего желания стать полностью Его.
И поскольку через молитву мы позволяем Богу явить Себя и действовать в нас, я заверяю тебя, что буду молиться о тебе, чтобы Он сделал тебя «Своим».
Ты тоже можешь сделать нечто подобное: открой свою душу Богу через молитву, особенно через Святой Розарий, и ты будешь все больше чувствовать, как твое желание принадлежать Ему начинает материализоваться.

В ожидании, когда ты сообщишь мне, что сделал первые шаги, я желаю тебе всего наилучшего и благословляю тебя.
Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский