Вопрос

Дорогой отец,

добрый вечер, и уже заранее поздравляю Вас с Рождеством.

Я хотел бы задать Вам один литургический вопрос. В приходе, который я посещаю, меня учили, что Пресвятые Дары следует кадить тремя тройными взмахами (а не тремя двойными, как другие объекты, например крест, служащего Мессу, собрание верующих и т. д.); тот факт, что различные руководства называют этот способ ошибочным, приводит меня в недоумение.

Не могли бы Вы подтвердить мне, можно ли таким образом кадить Пресвятые Дары или нет?

Приветствую Вас и прошу Вашего благословения,

Эдоардо

Ответ священника

Дорогой Эдоардо,

1. Прежде чем ответить на твои вопросы, уместно предварительно объяснить значение ладана и каждения.

Ладан — это камедь-смола, добываемая из стволов тропических растений. Его получают посредством надреза или самопроизвольного истечения.

Когда его добывают посредством надреза, из него вытекает маслянистая жидкость молочного цвета, которая постепенно густеет и застывает в форме желтоватых слезинок, которые при сжигании распространяют бальзамический аромат.

2. С самых древних времен ладан воскуряли в честь божества.

Евреи клали несколько зерен в золотую чашу поверх хлебов предложения.

Хлебы предложения были жертвенными хлебами, которые сжигались на огне всесожжения при жертвоприношении в конце недели.

В Иерусалимском храме приношение ладана совершалось священником дважды в день — утром и вечером — внутри святилища. Именно во время такого приношения Захария, отец Иоанна Крестителя, получил весть о рождении сына.

Также и в Апокалипсисе говорится о ладане, который ангелы приносят Богу.

3. Несмотря на эти библейские прецеденты, первоначально в Церкви ладан не использовался, поскольку приношение ладана в те времена было символом культа, воздаваемого идолам. Для христианина это было бы символом отступничества.

Только приблизительно с V века его начинают кое-где использовать для алтаря и для даров во время приношения.

Более широкое его употребление начинается приблизительно в IX–X веках.

4. Каждение — это обряд, посредством которого воздается почесть воскурением ладана.

Прежде всего оно совершается по отношению к Богу, в частности при выставлении Пресвятых Даров.

В литургии оно совершается также по отношению к людям, и поэтому кадят епископа, священников и верующих.

Оно совершается также по отношению к предметам, например когда кадят алтарь и книгу Евангелия, изображения Распятия, святых и их мощи.

5. Каждение, совершаемое во время Мессы, является сакраменталией и поэтому производит то, что оно означает, если переживать его должным образом, то есть «делая наше сердце подобным кадильнице, источающей свои благоухания пред Богом», как говорит святой Григорий Великий.

6. В инструкции об обряде выставления и евхаристического благословения в п. 114 говорится, что Пресвятые Дары следует кадить, стоя на коленях. Никакие особые способы не уточняются.

7. Напротив, в старых руководствах по литургии встречались уточнения и по этому поводу.

В одном из них говорится, что различаются каждения тремя двойными взмахами, двумя двойными взмахами, одним двойным взмахом и простое каждение.

Каждение тремя двойными взмахами следует совершать, стоя на коленях перед Пресвятыми Дарами.

Стоя оно совершается также перед реликвией Креста, Распятием, книгой Евангелий, перед служащим торжественную Мессу, а также перед присутствующим на ней епископом.

Однако в другом руководстве и, особенно, в других местах, следуя особым традициям — чтобы подчеркнуть превосходство каждения Пресвятых Даров по сравнению с другими каждениями, — говорится о каждении тремя тройными взмахами, то есть в общей сложности девятью взмахами.

8. Говорилось также, что каждение двумя двойными взмахами следует совершать перед мощами святых или их изображениями, перед служащим торжественную Мессу в присутствии участвующего в ней епископа, а также перед служителями.

Одним двойным взмахом — перед духовенством.

9. Когда кадят собрание верующих, следует совершить три двойных взмаха: один по центру, один влево и один вправо.

Каждения, совершаемые вокруг алтаря, над дарами на алтаре и над телами усопших, являются простыми каждениями с одним взмахом и повторяются при обходе вокруг алтаря или тела усопшего.

С пожеланием радостного и святого Рождества благословляю тебя и поминаю тебя в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский