Мария — Ходатайствует ли Она перед Отцом или перед Иисусом?

Вопрос

Дорогой отец Анджело,

у меня к вам важный вопрос: Мария в наших молитвенных прошениях ходатайствует перед Отцом или перед Своим Сыном?

Я спрашиваю об этом потому, что получил ответ от другого священника, который сказал следующее: с богословской точки зрения (то есть согласно Преданию) Богородица может ходатайствовать только перед Иисусом, но не перед Отцом (как говорится в благочестивой традиции), поскольку Иисус является единственным Посредником перед Отцом.

Я же склонен думать, что Богородица, как Ходатайница/Посредница и Соискупительница, может одинаково ходатайствовать как перед Отцом, так и перед Сыном; поэтому мне ближе именно благочестивое понимание (…).

Итак, в сущности я хотел бы знать следующее: когда я прошу о даровании исцеления, какими словами мне следует обращаться к Матери Божией?

«Мария, во имя Иисуса» (что, как мне было сказано, по сути означает: «О Мария, ходатайствуй перед Твоим Сыном»), — исцели меня от этой болезни?

Или же я могу также сказать: «Мария, ходатайствуй перед Отцом о моём исцелении»?

Заранее благодарю Вас за ответ и желаю Вам всяческого блага!

---

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Апостол Павел говорит устами Святого Духа: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками — человек Иисус Христос, предавший Себя для искупления всех» (1 Тим 2,5–6).

Посреднику свойственно соединять между собой две стороны.

Посредником между Богом и людьми является только Иисус Христос, потому что в единстве Своей Божественной Личности Он соединяет воспринятую Им человеческую природу с природой Божественной, принадлежащей Ему по естеству.

Следует заметить, что апостол Павел называет Иисуса единственным Посредником именно как человека — не отрицая Его Божества, но указывая на то, что именно в Своей смерти на кресте Он умер и заплатил за всех.

2. Итак, Иисус — единственный Посредник также потому, что Своей смертью Он примирил людей с Богом, уплатив цену нашего искупления.

Священное Писание прямо говорит о цене и выкупе:

«Вы куплены дорогою ценой; посему прославляйте Бога в телах ваших» (1 Кор 6,20);

«Вы куплены дорогою ценой; не делайтесь рабами человеков» (1 Кор 7,23).

Апостол Павел имеет в виду цену, которую в те времена платили за выкуп раба.

Человечество, по греху ставшее рабом диавола, было искуплено Христом.

Поэтому апостол говорит, что Иисус «предал Себя для искупления всех» (1 Тим 2,6), и что «Он есть посредник нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления преступлений… призванные получили обещанное вечное наследие» (Евр 9,15).

3. Христос совершил Свою жертву будучи человеком. Но Божественная Личность, которая в Нем присутствовала и поддерживала, придала этой жертве бесконечную ценность.

Поэтому смерть Христа была достаточна, чтобы уплатить долги всех и испросить у Бога Отца всякую благодать.

И именно потому Церковь во всех своих молитвах взывает к единственному посредничеству Христа, завершая их словами:

«через Господа нашего Иисуса Христа, Сына Твоего…» или «через Христа, Господа нашего».

Как Посредник, Иисус приносил жертвы и молитвы.

4. Верно, что Церковь также называет Марию Посредницей и даже Соискупительницей.

Но следует ясно сказать: посредничество и соискупление Марии не параллельны Христовым, а подчинены и зависимы от них.

5. Учение Церкви восприняло мысль Фома Аквинский, который утверждал:

«Ничто не препятствует тому, чтобы и другие назывались посредниками между Богом и людьми — несовершенным образом, то есть поскольку они способствуют этому соединению подготовительно или служебно» («Сумма теологии», III, 26, 1).

И далее: «Пророки и священники Ветхого Завета назывались посредниками в служебном и подготовительном смысле, поскольку они предвозвещали и представляли истинного и совершенного Посредника.

Священники Нового Завета могут называться посредниками постольку, поскольку они являются служителями истинного Посредника и Его наместниками, преподавая людям таинства спасения»( там же, к 1).

6. Мария — Посредница иным образом, чем священники, потому что, как говорил доминиканец Святой Альберт Великий, Иисус избрал и призвал Её как новую Еву —в соучастие и в помощь (in consortium et in adiutorium (см. “О Марии”, 42)).

Она — Посредница в зависимости от заслуг Христа.

Она ходатайствует и распределяет все благодати, полученные для нас жертвой Христа.

7. Наконец, следует сказать, что посредничество Иисуса более чем преизбыточно и не нуждается в дополнении.

Но посредничество Марии чрезвычайно полезно и действенно для того, чтобы получить от единственного нашего Посредника всё необходимое для нашего совершенства и спасения.

Следовательно, посредничество Марии всегда относится ко Христу, потому что Христос — единственный Посредник между Богом и людьми.

С пожеланием, чтобы ты в высшей мере мог пользоваться всеми благодатями через заступничество Марии, благословляю тебя и помню в молитве. Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: