Вопрос

Мирa и добрa!

Дорогой отец Анджело, я хотел бы задать несколько вопросов в связи с некоторыми высказываниями святого Жана Марии Вианнея, Кюре из Арса, который говорил о священниках:

«Если бы вы пошли исповедоваться к Пресвятой Деве или к ангелу, смогли бы они дать вам отпущение грехов? Нет.

Смогли бы они дать вам Тело и Кровь Иисуса? Нет.

Пресвятая Дева не может призвать Своего Божественного Сына в святую Гостию.

Даже двести ангелов не могли бы вас отпустить от грехов.

А священник, каким бы простым он ни был, может это сделать.

Он может сказать вам: “Иди с миром, я прощаю тебя”.

Какая великая вещь — священник!»

И ещё он говорил, что если бы встретил ангела и священника, то сначала поприветствовал бы священника, а затем ангела.

Поэтому я спрашиваю:

перед Богом кто важнее — священник или простой мирянин?

Или даже Пресвятая Дева Мария?

Кроме того, в Евангелии говорится, что Иоанн — любимый ученик. Значит ли это, что Иисус делает различия?

Спасибо. Да благословит вас Бог и да хранит вас Пресвятая Дева.

Ответ священника

Дорогой,

1. То, что делает человека угодным Богу, — это не иерархическая степень, которую он получил в Церкви, а состояние благодати.

Священник, находящийся в смертном грехе, вовсе не угоден Богу, хотя и сохраняет власть совершать освящение.

2. Пресвятая Дева Мария, хотя и не получила власти совершать освящение, получила степень благодати, превосходящую благодать всех священников истории вместе взятых.

Папа Пий XII в энциклике Mystici Corporis сказал:

«Дева Матерь Божия, душа Которой была наполнена Божественным Духом Иисуса Христа более, чем все другие души вместе».

3. Это показывает, что перед Богом величайшее достоинство заключается в большей любви, а не просто в должности, которую человек исполняет.

Святой Франциск Ассизский не был священником, а только диаконом.

И всё же его святость была выше, чем у многих священников.

4. Ты спрашиваешь, кто важнее перед Богом. Но вопрос поставлен не совсем правильно, потому что «важность» относится к какой-то функции или задаче.

Если говорить о степени славы в раю, тогда действительно важен уровень благодати, с которым человек входит в вечную жизнь.

5. О различиях

Бог любит всех одним и тем же актом любви, и этот акт бесконечен.

Но поскольку любить означает дарить, можно сказать, что больше любим тот, кому больше дано.

Несомненно, Бог дал человеческой душе Христа больше, чем всем остальным вместе взятым.

Поэтому Пий XII в той же энциклике пишет:

никто не выше Христа-Бога, первородного всей твари;

никто не выше Христа-Человека, истинного Сына Божия, воскресшего из мёртвых;

никто не выше Того, Кто является единственным посредником между Богом и людьми.

После Иисуса Христа идёт:

Пресвятая Дева Мария

Святой Иосиф

затем святой Иоанн Креститель

и далее другие святые.

Церковь оказывает святому Иосифу особое почитание — протодулию (высшую форму почитания среди святых).

6. Кроме того, Бог распределяет служения и особые благодати в зависимости от той миссии, которую Он доверяет людям:

Папе

епископам

священникам

диаконам

мирянам

посвящённым лицам

отцам и матерям семей.

Он распределяет их по Своим непостижимым замыслам, но всегда по логике притчи о талантах: «Одному дал пять талантов, другому два, третьему один — каждому по его способности» (Мф 25:15).

И на суде Он просит каждого дать отчёт в соответствии с полученными дарами.

7. Почему же Бог даёт одному больше, чем другому?

На это можно ответить словами святого Августина: «Не спрашивай об этом, если не хочешь впасть в ошибку».

Желаю тебе однажды увидеть всё это в уме Бога, когда окажешься в вечности.

Благословляю тебя и поминаю в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский