Вопрос

Доброе утро,
Я молодой человек из района озера Маджоре. Благодарю вас за предоставленную возможность тем, кто из-за географической или логистической изоляции имеет ограниченный доступ к пастырскому попечению священника.
Мой вопрос прост, но я не могу найти на него ответа, который бы нашел отклик в моей душе, и я полагаюсь на ваш пастырский и молитвенный опыт: почему мы говорим «Услышь нас, Господи» во время обычных молитв?
Когда я слышу эту формулу, во мне тотчас же пропадает молитвенный дух, и я чувствую отчуждение от Святой Троицы. Мне казалось, что Царство, которое Иисус провозглашает как «приближающееся», и чтобы возыметь его достаточно лишь открыть двери наших сердец, перевернулось с ног на голову и отступило, а мы стали теми, кто пытается заставить Бога открыть Свое сердце для наших просьб, для нашей воли, забывая, что Господь слышит нас в каждый момент и стучится в наши двери со всех сторон.
Спасибо за прочтение и за возможный ответ.
Всех благ

Ответ священника

Дорогой мой,
1. Не стоит слишком зацикливаться на слове «Услышь нас». Это правда, что Бог всегда слышит.
Но выражение услышь является синонимом выполни.

2. Сам Бог, являющийся главным автором Священного Писания, предлагает молиться, используя и слово услышь.
Например, Давид говорит в Псалме 4:2: «Ответь мне, Боже правды моей, когда я взываю к Тебе! Ты утешил меня в скорби моей; помилуй меня и услышь молитву мою».

3. Подобно этому, когда Соломон освящал храм в Иерусалиме, он обратился к Богу с такой молитвой: «Обратись же к молитве раба Твоего и к мольбе его, Господи, Боже мой, и услышь вопль и молитву, которую раб Твой возносит пред Тобою сегодня. Да будут очи Твои открыты день и ночь к дому сему, к месту, о котором Ты сказал: „имя Мое будет там“. Услышь молитву, которую раб Твой возносит на месте сем».
Услышь молитву раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они молятся на месте сем. Услышь их в жилище Твоем на небесах; Услышь и помилуй!(3 Откр 8,28-30).
Эта же молитва Соломона записана во второй книге Паралипоменон: «Услышь моления раба Твоего и народа Твоего Израиля, когда они молятся к этому месту; услышь из жилища Твоего, с неба; внемли и прости!» (2 Паралипоменон 6:21).

4. Церковь также широко использует это выражение. Рассмотрим, например, молитву, которая многократно повторяется в Литании святых:Te rogamus, audi nos (Молим, услышь нас!).

5. Следует также помнить, что молитва служит не для того, чтобы сообщить Богу о наших нуждах. Скорее, она служит нам, чтобы подготовить нас к принятию даров, которые Бог предназначил для нас испокон веков.
Поэтому молитва должна сопровождаться готовностью преобразить нашу жизнь в соответствии с волей Божьей.

6. Напротив, нужно сказать, что мы не чувствовали бы необходимости молиться, если бы Сам Бог тайно не побуждал нас к этому. Святой Фома был настолько глубоко убежден в этом, что вспоминал слова приписываемые святому Иоанну Златоуста: «Бог никогда не отказывает в Своих благодеяниях тем, кто молится Тому, Кто Своей милостью побуждает нас молиться непрестанно» (Сумма теологии, II-II, 83,15).

7. Поэтому, если после молитвы мы не получаем желаемого, необходимо задаться вопросом, не противоречит ли что то в нашей молитве или в нашей жизни Божьей воле.
Поэтому завершим словами святого Василия: «Поэтому ты просишь и не получаешь, потому что просишь плохо, или маловерно, или легкомысленно, или просишь того, что тебе не на благо, или не настойчиво» (Конст. монастырь., 1).

С надеждой, что ты всегда будешь готов принять всё, о чём сам Бог подскажет тебе попросить, я благословляю тебя и помню о тебе в молитве.
Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский