Вопрос

Дорогой отец!

Позвольте задать Вам ещё один вопрос, с уверенностью, что, как и всегда, Вы сможете дать мне ответ.

Мой новый вопрос следующий.

В наше время Церковь утверждает, что преемниками апостолов являются только епископы вообще.

Правильно ли это? Спрашиваю потому, что святой Падре Пио, отвечая одной своей духовной дочери, которая чувствовала, что Иисус «так сильно её любит и потому Ему будет трудно судить её», сказал ей, что на самом деле «Иисус сказал Своим апостолам: «Вы будете судить двенадцать колен Израилевых»», тем самым явно имея в виду, что судить её будет он сам, Падре Пио.

Был ли этот ответ Падре Пио лишь своеобразной шутливой репликой, или же можно говорить об «апостолах» также применительно к святым и мистикам, а не обязательно только к епископам?

Заранее благодарю Вас за ответ.

Желаю Вам всего доброго.

Ответ священника

Дорогой мой!

1. Апостолам, которые оставили всё и последовали за Ним, Иисус обещал, что они будут вместе с Ним и во время суда.

Они были Его соратниками в основании и распространении Его Царства. Они будут Его соучастниками и в суде над миром.

Вот эти слова:

«Истинно говорю вам: вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда Сын Человеческий сядет на престоле славы Своей, — сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Мф. 19:28).

2. Святой Иероним задаётся вопросом: относится ли это только к апостолам или также к тем, кто придёт после них.

И отвечает:

«Слова «вы, последовавшие за Мною» относятся как к апостолам, так и к верующим».

3. В каком смысле они будут судить?

Они скажут: «Мы уверовали, а вы не уверовали».

Или, как поясняет святой Фома Аквинский:

«Господь скажет: вы были сведущи в Законе и не уверовали; а эти были рыбаками и уверовали».

4. Святой Фома также приводит высказывание, приписываемое святителю Иоанну Златоусту:

«В день суда иудеи скажут: «Господи, мы не узнали в Тебе Сына Божия, явившегося во плоти. Кто из людей мог увидеть сокровище, скрытое в земле, солнце, закрытое облаком?»»

Но ученики ответят:

«И мы были людьми, простыми и незнатными среди народа; вы же были священниками и книжниками. Но в нас добрая воля стала светильником среди нашей простоты, тогда как в вас злоба стала мраком среди вашего знания».

5. Говоря о двенадцати престолах, на которых воссядут апостолы и ученики, святой Августин объясняет, что число двенадцать не следует понимать буквально. Оно обозначает полноту и всеобщность.

Двенадцать — это произведение трёх на четыре. Тройка символизирует совершенство, а четвёрка — человеческую действительность. Поэтому число двенадцать означает совершенство во всеобщности.

6. И святой Павел говорит, что «святые будут судить мир» (1 Кор. 6:2).

По словам святого Фомы, под «миром» здесь понимаются люди, живущие по духу мира.

«И это, — продолжает святой Фома, — совершается тремя способами.

Во-первых, посредством сравнения: не только добрые будут судить злых, а святые — людей мирских; но также добрые будут судимы лучшими, а злые — осуждены худшими, согласно словам Господа в Мф. 12:41: «Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его».

Во-вторых, посредством одобрения приговора Судии, то есть Христа. Это будет свойственно праведникам, согласно словам Псалма: «Праведник возрадуется, когда увидит возмездие».

В-третьих, посредством произнесения самого приговора. И это будет свойственно апостолам и подобным им, которые, отвергнув всё мирское, прилепились только к духовному».

7. Следовательно, Падре Пио не ошибся и не вышел за пределы учения Господа, а остался в русле того, что сказал Сам Христос.

С пожеланием, чтобы и ты оказался среди этих людей, благословляю тебя и поминаю в своих молитвах.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский