Вопрос

Добрый день, отец Анджело!

Надеюсь, у Вас всё хорошо.

Пишу Вам, чтобы попросить совета, потому что хотел бы начать немного медитировать.

С чего начать?

Эти годы были для меня очень стрессовыми, и я чувствую, что если бы я немного остановился и начал изучать Библию, это принесло бы мне пользу.

С уважением,

Кармело

Ответ священника

Дорогой Кармело,

1. Я рад, что ты ощущаешь потребность в медитации.

Помня слова Священного Писания о том, что «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп 2:13), считай это желание великой благодатью, которую Господь хочет тебе даровать.

2. Медитация в христианской жизни состоит в пребывании с Господом, чтобы глубже понять истины нашей веры и затем воплощать их в жизни.

Как видишь, она сильно отличается от медитации, предлагаемой в философской или психологической среде.

Она состоит именно в пребывании с Господом, а не просто наедине с самим собой.

Поэтому обычно начинают с крестного знамения, ставя себя в присутствие Божие и принимая внутреннее расположение общения и слушания.

Именно поэтому медитация относится к различным формам молитвы.

3. Катехизис Католической Церкви представляет её так:

«Медитация — это прежде всего поиск. Ум стремится понять, почему и как жить христианской жизнью, чтобы принять и ответить на то, чего требует Господь» (ККЦ 2705).

В отличие от созерцания, которое по существу является любовным общением с Господом и наслаждением Его присутствием, медитация больше задействует разум, стремящийся глубже понять основания веры и увидеть их разумность.

4. Поэтому

«медитация приводит в действие мысль, воображение, чувство и желание. Эта мобилизация необходима, чтобы углубить убеждения веры, вызвать обращение сердца и укрепить волю следовать за Христом» (ККЦ 2708).

5. В самых разных формах и без строго определённых методов она всегда практиковалась людьми, желавшими возрастать в своей религиозной жизни и в общении с Богом.

Об этом свидетельствуют некоторые выражения Псалмов, например:

«Блажен муж, который… о законе Господа размышляет день и ночь» (Пс 1:2),

и:

«Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нём… Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих» (Пс 118[119]:97–100).

6. Обычно человек пользуется каким-нибудь пособием.

Катехизис Католической Церкви приводит несколько примеров:

«Священное Писание, особенно Евангелие, святые иконы, литургические тексты дня и времени, сочинения духовных отцов, книги по духовности, великая книга творения и истории, страница Божьего “сегодня”» (ККЦ 2708). 

7. Особенно в начале духовной жизни полезно опираться на какой-нибудь текст и заниматься этим регулярно.

Читают небольшой отрывок. Если речь идёт о Священном Писании, особенно о Евангелии, иногда достаточно даже одного стиха.

Прочитав столько, сколько кажется достаточным, человек останавливается и размышляет.

Эту внутреннюю работу святой Augustine of Hippo сравнивает с пережёвыванием пищи, как это делают животные — особенно коровы и овцы:

«Когда ты слушаешь или читаешь — ты ешь; когда размышляешь над услышанным или прочитанным — ты пережёвываешь, чтобы быть чистым животным» (Толкование на Псалом 36).

Ту же мысль мы находим и у святого Thomas Aquinas:

«Пережёвывание — это не что иное, как размышление над Писанием и его здравое понимание» (Сумма теологии, I-II, 102, 6, ad 1).

8. Закончив такое «пережёвывание» первого отрывка, можно перейти к следующему, а затем к третьему — тем же методом, чтобы медитация приобрела некоторую полноту, помогающую душе обрести покой в Боге.

Очень часто медитация строится в трёх частях.

В конце человек собирается внутренне, окидывает взглядом всё то, над чем размышлял, и благодарит Господа.

9. Чтобы медитация не осталась изолированным моментом, её завершают конкретным решением воплотить услышанное в жизнь.

Тогда медитация не исчерпывается простой рефлексией, но рождает любовь и желание нести духовный свет в повседневность и в собственную жизнь.

Поэтому медитацию желательно совершать ежедневно.

Сначала её можно делать четверть часа. Обычно её продолжают около получаса.

Иногда воскресная проповедь или проповедь в большие праздники заменяет медитацию, потому что, если она хорошо произнесена, то представляет собой своего рода медитацию вслух.

С пожеланием получить большую пользу от этого драгоценного времени общения с Господом, благословляю тебя и поминаю в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский