Вопрос:

Я хотела бы спросить, как объяснить сверхдолгую жизнь патриархов. Спасибо.

Ответ священника:

Дорогая,   1.для начала стоит отметить то, что уже не раз говорилось о первых 11 главах Бытия. По этому поводу Папская библейская комиссия в 1948 году выразилась так:

«Первые одиннадцать глав Бытия… сообщают простым и образным языком, доступным для понимания человечеством менее развитым, основные истины, лежащие в основе экономии спасения, а также народное описание происхождения человеческого рода и избранного народа» (16.01.1948).

2. Снижение возраста патриархов обычно интерпретируется следующим образом: по мере роста и распространения греха сокращается и продолжительность земной жизни. Библия Иерусалима пишет: «Сокращение этой необычайной долговечности, которая, тем не менее, остается значительно меньше возраста, приписываемого шумерским царям до и после потопа, связано с прогрессированием зла в мире, поскольку долгая жизнь является благословением Бога (Притч 10:27) и будет одним из привилегий мессианской эпохи (Ис 65:20)».

3. Марко Салес относительно исчисления лет говорит, что из контекста видно: речь идет о годах по 12 месяцев по 30 дней каждый, как видно из самой Книги Бытия (8:3-5): «Воды постепенно отступали с земли и уменьшились через сто пятьдесят дней. В седьмой месяц, семнадцатого дня месяца, ковчег остановился на горах Арарат. Воды постепенно уменьшались до десятого месяца. В десятом месяце, в первый день месяца, показались вершины гор.»

4. Марко Салес отвергает идею, что годы считались месяцами: «Если бы эти годы были не более месяца, как утверждали некоторые, тогда пришлось бы сказать, что Енос (Быт 5:8) стал отцом в 7 с половиной лет, а Махалалел (Быт 5:15) – примерно в 5 с половиной лет.»

5. Вот его объяснение, совпадающее с традиционным: «Долгая жизнь древних патриархов объясняется отчасти добротой их характера, умеренностью, качеством пищи и материальными условиями жизни, которые, возможно, были другими до потопа, но в основном причиной является воля Бога, который хотел, чтобы человеческий род размножался и чтобы устная традиция сохраняла религиозные истины, которые Он открыл. Даже языческие легенды приписывают долгую жизнь первым людям.»

6. Далее он продолжает: «Адам, прожив столь долгую жизнь, имел возможность увидеть размножение и разложение человеческого рода. Он провел свои дни в покаянии, и среди всех бедствий, постигших его, умел надеяться на обещанного Искупителя и заслужил прощение (Сир 10:1-2) и спасение.»

7. И действительно Книга Премудрости прямо говорит о спасении Адама:

«Она (Премудрость) защитила отца мира, созданного первым, который был один, подняла его после падения и дала силу властвовать над всем.»

Библия Иерусалима комментирует: «Тема покаяния и реабилитации Адама (еврейское мнение, часто повторяемое Отцами Церкви) связана с милосердным влиянием премудрости, которое позволяет Адаму сохранить после падения свое владычество над миром и дает силу осуществлять его.»

8. Эту мысль содержащуюся в Библии Иерусалима можно лучше понять, если учесть последний стих предыдущей главы: «Так были исправлены пути людей на земле; люди были научены тому, что угодно Тебе, и спасены посредством Премудрости» (Сир 9:17).

9. Святой Ириней пишет: «Было более чем справедливо, что Иисус Христос, приступая к освобождению людей от рабства дьяволу, имел также славу освободить нашего первого предка; Он не показался бы полностью победившим дьявола, если бы оставил ему его древние останки и если бы не забрал из его рук первых двух людей, которыхиз рук Божьих вырвал павший ангел» (Adversus haereses, 3:34).

С наилучшими пожеланиями, благословляю тебя и поминаю в молитве,

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский