Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий Русский

Вопрос 

Дорогой отец Анджело, 

Не могли бы вы объяснить мне (я пропустил этот момент) речь Святого Отца во время его визита в концлагерь, когда он сказал «Бог, где ты был»? Как ты допустил все это? 

Спасибо за ответ

Ответ священника

Мой дорогой,

прежде всего, я предоставляю тебе точный текст речи Папы Римского, произнесенной в Освенциме во время его визита в Польшу 28 мая 2006 года:

“Как много вопросов преследует нас в этом месте! Снова и снова возникает вопрос: “Где был Бог в те дни? Почему Он молчал? Как Он мог терпеть этот беспредел разрушений, этот триумф зла? Мы вспоминаем слова 44-го псалма, плач страдающего Израиля: когда ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною.. за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Восстань, что спишь, Господи! Пробудись, не отринь навсегда. Для чего скрываешь лице Твое, забываешь скорбь нашу и угнетение наше? Ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильнула к земле. Восстань на помощь нам, и избавь нас ради милости Твоей. 

(Пс 44:20, 23-27). Этот крик муки, который страдающий Израиль возносит к Богу во времена крайнего бедствия, есть одновременно крик о помощи всех тех, кто на протяжении всей истории — вчера, сегодня и завтра — страдает ради Бога, ради истины и добра; и таких людей много, 

и сегодня».

И вот ответ Папы Римского: 

«Мы не можем заглянуть в тайну Бога — мы видим лишь фрагменты, и мы заблуждаемся, если хотим стать судьями Бога и истории. В таком случае мы не защитим человека, а лишь поспособствуем его уничтожению. Нет — в конечном итоге мы должны не переставать смиренно, но настойчиво взывать к Богу: «Проснись! Не забывай свое творение, человека! 

И наш крик к Богу должен в то же время быть криком, проникающим в наши собственные сердца, чтобы скрытое присутствие Бога пробудилось в нас — чтобы Его сила, которую Он вложил в наши сердца, не была закрыта и задушена в нас трясиной эгоизма человеческого страха, безразличия и приспособленчества. 

Давайте возгласим этот вопль перед Богом, обратимся к собственным сердцам, именно в этот наш сегодняшний час, когда надвигаются новые беды, когда все темные силы, кажется, снова выходят из сердец людей: с одной стороны, злоупотребление именем Бога для оправдания слепого насилия над невинными людьми; с другой стороны, цинизм, не знающий Бога и насмехающийся над верой в Него. 

Мы взываем к Богу, чтобы он призвал людей к покаянию, чтобы они осознали, что насилие не создает мир, а лишь разжигает еще большее насилие — спираль разрушения, в которой все в конечном итоге могут оказаться проигравшими. 

Бог, в которого мы верим, — это Бог разума — разума, который, однако, не является нейтральной математикой вселенной, но который един с любовью, с добром. 

Мы молимся Богу и взываем к людям, чтобы этот довод, довод любви и признания силы примирения и мира, одержал победу над окружающими угрозами иррациональности или ложного разума, оторванного от Бога». 

Так Папа, наряду со святым Августином и святым Фомой, напоминает нам, что молитва служит не для того, чтобы наставлять Бога, а для того, чтобы созидать нас. 

Взывание к Богу должно проникать в нас. В то же время это мольба к Богу, чтобы через наше участие она затронула сердца людей. 

Благодарю тебя за вопрос, молюсь за тебя и благословляю. 

Отец Анджело