Вопрос

Дорогой отец Анджело,

сердечно благодарю Вас за Ваш ответ — такой глубокий и просветляющий. Ваши слова помогли мне лучше понять ценность покаяния и красоту пути обращения.

С особой благодарностью я принял Ваш совет просить у Бога, по заступничеству Богородицы, дар истинного сокрушения. Постараюсь применять на практике то, что Вы мне посоветовали, с доверием и постоянством.

Если позволите, хотел бы попросить разъяснить один момент, который мне не совсем понятен.

Я всегда думал, что для получения прощения необходимо испытывать личное и осознанное раскаяние за все исповеданные грехи. Но из Ваших слов я понял, что достаточно искренне произнести молитву сокрушения, даже если человек не испытывает сильных эмоций или ощутимого чувства вины за каждый грех.

Буду Вам очень признателен, если Вы поможете мне лучше понять этот аспект.

Ещё раз благодарю Вас за наставление и молитву. Со своей стороны также обещаю помнить о Вас в молитве.

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Среди различных характеристик покаяния богословие указывает, что оно должно быть высшим (sommo). Однако сразу уточняется: appretiative, как станет ясно далее.

2. Покаяние в богословии называется особым словом — «сокрушение» (contrizione).

Это слово происходит от латинского contérere, что означает «разбивать», «сокрушать».

Следовательно, сокрушение состоит в желании разбить ожесточённое грехом сердце, чтобы утратить привязанность к греху.

Священное Писание часто говорит о «сокрушении» сердца. Например, в псалме Miserere:

«Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс 50:19).

Так же у пророка Иоиля:

«Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши» (Иоил 2:12–13).

И у Исаии:

«На кого Я призрю? На смиренного и сокрушённого духом» (Ис 66:2).

3. Учительство Церкви также даёт определение сокрушения и говорит, что под ним понимается:

«скорбь души и отвращение к совершенному греху с решимостью больше не грешить в будущем» (DS 1676).

4. Богословы перечисляют различные свойства сокрушения. Одно из них называется appretiative summa.

Это означает, что скорбь о совершённом грехе должна быть высшей, потому что высшим является и совершённое зло. Речь, конечно, идёт о тяжком или смертном грехе.

Но сразу уточняется, что требуется высшая скорбь именно appretiative, то есть в оценке ценностей.

Не требуется, чтобы она была intensive summa, то есть максимально сильной по эмоциональной интенсивности.

5. Потому что не в нашей власти вызвать эмоции одним лишь приказом разума.

Эмоции принадлежат чувственной природе человека. Они непосредственно возникают при соприкосновении с событиями той же чувственной природы.

Например, если мы видим плачущего человека, у нас естественно возникает внутреннее потрясение, печаль, а иногда и слёзы вместе с ним.

6. Но Бог — духовной природы и, более того, сверхъестественной.

Мы не видим Его, не касаемся Его и не слышим непосредственно своими чувствами.

Из-за этой разницы природы мы не переживаем по отношению к Богу те же эмоциональные реакции, какие испытываем в контакте с чувственными реальностями.

Именно поэтому мы можем любить своих близких более сильной эмоциональной любовью.

7. Что касается грехов, то, как уже было сказано, требуется, чтобы скорбь была высшей в оценке и понимании ценностей.

Это означает, что грех должен восприниматься как величайшее зло и как самое большое несчастье, которое может случиться с человеком.

Практическое выражение такой высшей скорби заключается в решимости всеми силами избегать греха в будущем.

8. Конкретно это выражается в намерении «избегать ближайших поводов ко греху», как говорится в молитве сокрушения.

Если нет желания избегать ближайших поводов ко греху, а наоборот — человек сознательно выбирает их и добровольно в них остаётся, это означает отсутствие подлинного высшего покаяния.

Например, именно поэтому не могут получить отпущение грехов люди, живущие в сожительстве до брака или вне брака.

9. Именно поэтому Церковь признаёт наличие подлинной высшей скорби о грехах, когда человек с благоговением и миром в сердце произносит молитву сокрушения, хотя в ней не требуется ни вздохов, ни слёз, ни особых эмоциональных переживаний.

Если они есть — тем лучше. Но сами по себе они не являются обязательными.

С пожеланием всяческого блага благословляю тебя и поминаю в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский