Вопрос

Дорогой отец Анджело,

Я встречаюсь с мусульманином, и мы часто дискутируем о наших религиях. Он задал мне два вопроса, на которые я не смогла ответить. Мне нужен развернутый ответ. Вот эти два вопроса:

– Зачем Богу нужно было посылать Иисуса, Своего Сына, и приносить Его в жертву ради нас, если до этого Он всегда посылал пророков?

– В Западной Католической Церкви священники не могут жениться, потому что Иисус был неженатым и предпочитал девство ради Царства Небесного. Но как тогда рассматривать всех мужчин и женщин, которые решают вступить в брак? Разве женатые люди не следуют по стопам Иисуса?

Иисус учредил брак как таинство, но если священники, благодаря своему безбрачию, способны больше посвящать себя делам Божьим, то как же тогда относятся к женатым мужчинам и женщинам? Как к людям, озабоченным только земными делами и потому лишним в глазах Бога?

Мне очень нужны эти ответы. Заранее спасибо.

Алессандра

Ответ священника

Дорогая Александра,

1. Бог послал Своего Сына, потому что только Его Сын, как Бог, мог принести жертву искупления, имеющую бесконечную ценность и способную искупить грехи людей всех времен, включая грехи пророков.

Нет другой жертвы, которая могла бы очистить и освятить нас перед Богом, кроме жертвы Иисуса Христа.

Эта жертва бесконечно повторяется на наших алтарях и приносится Богу на каждой мессе.

2. Иисус оставался девственником, но ценил брак.

Он захотел родиться в семье, хотя святой Иосиф не был его отцом в биологическом смысле.

Свою божественную природу (свою «славу») Он впервые проявил на свадьбе в Кане Галилейской, совершив удивительное чудо превращения воды в вино.

Он восстановил нерасторжимую природу брака и ясно сказал: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

3. Конечно, путь девственности, как видно из Откровения, представляет собой средство, которое способствует более близкому общению с Богом, без отвлекающих факторов.

Иисус призывает нас к девственности ради Царства Небесного в Мф. 19:12.

4. Святой Павел повторяет призыв Иисуса и объясняет причины: «Хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Так и незамужняя, как девица, заботится о Господнем, как быть святой телом и духом, а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю же это для вашей же пользы, не для того, чтобы наложить на вас узы, а чтобы направить вас на достойное и праведное и сохранить ваше единение с Господом без отвлечений (…). В заключение, те, кто женятся, преуспевают, но те, кто не женятся, преуспевают еще больше.(1 Кор. 7:32-35, 38).

5. Следовательно, брак — это хорошая реальность. Каждый свободен вступать в брак: «Пусть делает, что хочет: он не согрешит.» (1 Кор 7,36);  «если ты женишься, ты не согрешишь» (1 Кор 7,28).

Но святой Павел не скрывает своего предпочтения девственности и открыто предлагает ее: «Желаю, чтобы все были, как я», то есть довольные жить в девственности и воздержании.

6. На основании этого учения святые отцы говорили:

«Брак — это благое дело, а девственность — это прекрасно, и она превосходит это благо». Святитель Иоанн Златоуст).

«Брак — дело хорошее, а девственность лучше. Я не отговариваю от брака, но перечисляю преимущества девственности. Я сравниваю добро с добром, чтобы одно явилось лучшим». (Святой Амвросий).

«Между браком и девственностью такая же разница, как между хорошим и лучшим» (С. Джироламо).

«По божественному праву воздержание превосходит супружескую жизнь, а христианское девство — брак. Брак не сравнится по благости с воздержанием девственниц». (С. Агостино).

7. Если живущие в девственности ради Господа могут общаться с Богом без помех, то это не значит, что состоящие в браке — христиане второго сорта.

Сколько отцов и матерей стали святыми! Сколько девственников, мужчин и женщин, посвятивших себя Богу, не стали святыми!

Святым человека делает не девственность и не замужество, а любовь к Богу, милосердие, которое всегда проявляется в заботливой любви к ближнему, любимому сердцем Божиим.

Поэтому и те, кто состоят в браке, найдут множество возможностей любить Господа и служить Ему в своем ближнем: есть муж, есть жена, есть дети, бабушки и дедушки…

Благодарю тебя за вопросы.

Заверяю в моей молитве за тебя  и за твоего друга мусульманина, с которым ты имеешь возможность беседовать.

Благословляю вас.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий