Вопрос

Здравствуйте, отец Анджело.

Благодарю Вас за время, которое Вы мне уже уделили и, надеюсь, ещё уделите.

Как Вы знаете, у меня есть серьёзные скрупулёзные склонности. Я нашёл духовника, который очень помогает мне.

Сегодня я снова пережил кризис, размышляя над стихом о смерти Епифана: «Тогда этот нечестивец начал молиться Господу, который уже не должен был бы иметь к нему милости» (2 Мак 9:13).

Есть миф о некоторых женщинах, обречённых вечно наполнять кувшин, у которого дырявое дно. Это очень похоже на мою ситуацию.

Я знаю, что Вы не решите мою проблему и не сможете непосредственно помочь мне, но благодарю Вас хотя бы за то, что прочитали всё это.

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Милосердие Бога бесконечно.

Более того, Бог Сам есть милосердие. Он милосерден ко всем.

Священное Писание говорит, что Он

«богат милостью» (Еф 2:4).

И Церковь добавляет: ко всем, кто призывает Его.

2. Выражение, которое ты привёл, типично для Ветхого Завета, но очень значимо.

Оно относится к Антиоху Епифану, греческому царю и полководцу, который решил разграбить храм Иерусалима и захватить город.

Он даже сказал: «Когда я прибуду туда, сделаю Иерусалим кладбищем иудеев» (2 Мак 9:4).

3. Далее текст говорит:

«Но всевидящий Господь, Бог Израиля, поразил его неизлечимой и невидимой болезнью.

Едва он произнёс эти слова, как его поразила невыносимая боль в животе и страшные внутренние судороги — заслуженное наказание для того, кто мучил внутренности других множеством жестоких пыток.

Но он совсем не оставлял своей гордости; напротив, был ещё полон высокомерия, изрыгая огонь гнева против иудеев и приказывая ускорить движение»

(2 Мак 9:5–7).

Этот язык, конечно, образный. Он означает, что своей дерзостью перед Богом Антиох фактически отдал себя во власть сатаны, который, как говорит Христос,

«приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить»

(Ин 10:10).

Если воспользоваться выражением святой Екатерины Сиенской, демоны и здесь действовали как служители Бога, пытаясь подтолкнуть Антиоха к обращению.

4. Но он упорствовал в своей гордости.

Священный текст продолжает: «Случилось, что он упал с колесницы, которая мчалась, и при падении сильно изувечил всё своё тело.

Тот, кто незадолго до этого в своей сверхчеловеческой гордыне думал, что может повелевать волнами моря и взвешивать на весах вершины гор, теперь лежал на земле и его носили на носилках, так что всем становилась очевидной сила Бога.

И в теле нечестивца завелись черви; пока он был ещё жив, его плоть отпадала кусками среди боли и страданий, и всё войско испытывало отвращение из-за зловония и гниения.

Тот, кто недавно думал, что может коснуться звёзд небесных, теперь стал невыносим для всех из-за страшного смрада» (2 Мак 9:7–10).

5. Господь допускал эти страдания, чтобы смирить Антиоха и привести его к обращению.

«Тогда наконец, израненный таким образом, он начал оставлять большую часть своей гордости и приходить к раскаянию под действием божественного наказания, непрестанно мучимый болью.

Не в силах больше терпеть собственное зловоние, он сказал:

“Справедливо подчиняться Богу и не считать себя равным Богу, когда ты смертен!”» (2 Мак 9:11–12).

6. И именно здесь появляется фраза, которую ты процитировал: «Тогда этот нечестивец начал молиться Господу, который уже не должен был бы иметь к нему милости» (2 Мак 9:13).

Антиох надеялся спастись, пообещав уважать иудеев и обращаться с ними как с афинянами.

7. Чего же не хватило Антиоху, чтобы получить милосердие Бога?

Ему не хватило открыться Богу.

Ему не хватило настоящего обращения.

Сам того не осознавая, он захотел остаться во власти своих врагов — демонов.

С надеждой, что смог немного успокоить тебя, благословляю тебя и поминаю в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский