Вопрос

Здравствуйте, отец. На этот раз я пишу вам на другую тему.
Прежде чем начать, считаю своим долгом еще раз поблагодарить вас за многочисленные утешения и помощь, которые вы оказываете нам с таким терпением и профессионализмом.
Мой вопрос таков: я был большим грешником и уже с 13 лет запачкал себя такими тяжкими грехами как богохульство и многочисленные нечистоты (в которых я уже исповедался)… Я задаюсь вопросом, возможно ли, что Бог может призвать ко священству и такого человека, как я, совершившего так много тяжких грехов.
Я не хочу обманываться, но и отбросить сомнение, которое недавно вселилось в меня, я тоже не хочу.
В самом деле, некоторое время назад (несколько месяцев) я захотел понять волю и планы Господа относительно меня.
Большое спасибо, я вспомню о вас сегодня вечером в моей молитве по четкам.

Ответ священника

Дорогой мой
1. Для Бога нет ничего невозможного.
Был призван Павел, который говорил о себе: «Прежде я был богохульником, гонителем и насильником» (1 Тим. 1:13).

2. Однако для святого Павла имелось смягчающее обстоятельство, поскольку он действовал по незнанию, а не из-за страсти или злобы.
Он был очень ревностен в соблюдении закона отцов. В Деяниях апостолов мы читаем, что он получил разрешение от первосвященников идти и арестовывать даже за пределами страны тех, кто, согласно их закону, считались отступниками и богохульниками, потому что обратились ко Христу: «Саул, всё ещё дыша угрозами и убийствами против учеников Господних, пошёл к первосвященнику и попросил у него писем в синагоги Дамаска, чтобы, если найдёт там кого-нибудь из приверженцев Пути, мужчин и женщин, привести их связанными в Иерусалим» (Деяния 9:1-3).
Он не принимал участия в побивании камнями святого Стефана, вероятно, потому что еще не достиг совершеннолетия. Однако написано, что он «одобрил его убийство» (Деяния 8:1).
Он был гонителем, жестоким, да, но не распутным.

3. В любом случае он смог написать о себе: «Но я получил милость, потому что действовал по неведению и неверию, и благодать Господа нашего преизобиловала верой и любовью, которые во Христе Иисусе» (1 Тим. 1:13-14).
Благодать преизобиловала, потому что ему был дарован не только дар обращения, но и дар быть апостолом.

4. Святой Августин, напротив, был еще и распутником.
Господь призвал и его. И в нём тоже было изобилие благодати.
Его мать, святая Моника, призналась Августину на берегу Остии: «Сын мой, что касается меня, ничто в этой жизни меня не привлекает. Я не знаю, что я здесь делаю и зачем я здесь, теперь, когда мои надежды в этом мире исполнились. Была только одна причина, по которой я хотела остаться в этой жизни еще немного: увидеть тебя католиком-христианином перед смертью. Бог даровал мне это еще щедрее, показав мне, что ты презираешь земное счастье и посвящаешь себя служению Ему». (Исповедь,IX, 10,26).
«С большей щедростью», то есть с избытком, потому что ее единственной надеждой было увидеть его христианином. Но Августин, обратившись в христианство, не только стал христианином, но и посвятил свою жизнь Богу в целомудрии, основав в Африке общину людей, посвятивших себя Богу.
Монике не хватило времени узнать, что это изобилие было еще не таким большим по сравнению с тем, что произойдет с ее сыном впоследствии, когда он станет священником, епископом и одним из самых просвещенных учителей Церкви, чьи труды и до сих пор привлекают к Христу множество людей.

5. Следовательно, вполне возможно, что Бог призывает тебя.
Как в случае со святым Павлом и святым Августином, ветхий человек, живший в них, умер, чтобы освободить место для нового человека, так Господь может совершить нечто подобное с тобой и из тебя.

6. Что касается ветхого человека, апостол Павел говорит, что он был распят вместе со Христом, дабы упразднено было тело греха, так чтобы не быть нам больше рабами греха (ср. Рим 6:6).
Задавая себе вопрос, призывает ли Господь тебя к священству, одновременно проси Его дать тебе возможность окончательно освободиться от всякой похоти и следовать за Ним с сердцем, исполненным Святого Духа.
Святой Дух, согласно прекрасному определению святого Фомы Аквинского, «это любовь которая ведет нас к небесным реальностям, к Господу.” (Сумма теологии, III, 57, 1, до 3).
Для тех, кто выбирает путь священства, необходимо, чтобы сердце было пленено небесными реалиями, Господом.
От всего сердца желаю тебе этого.
Благодарю тебя за упоминание в Святом Розарии. Отвечаю тебе взаимностью на этот дорогой подарок, делая то же самое, и не только сегодня!
Благословляю тебя.
Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский