问题
亲爱的安杰洛神父：
我可以提出哪些论据，来说服他人：相信轮回转世是错误的呢？
感谢您慈爱的答复。
安娜罗莎
神父的答复
亲爱的安娜罗莎：
- 所谓“轮回转世”，指的是这样一种理论：灵魂在与身体分离（死亡）之后，会再次投入到另一具身体中，可以是人的身体，也可以是动物的身体。
轮回的观念（也见于柏拉图和斯多亚派的思想中）是印度教和佛教的典型教义。
对这两种宗教而言，核心要点都是：寻求从人现在所处的生活状态中获得解脱，而这被视为充满痛苦和虚幻的处境。
既然一生绝对不足以完成这种解脱，就被设想需要一条漫长的道路，包含多次“灵魂迁移”和“轮回转世”。
这一连串的人类存在之前，或者其中间（对那些活得不好的人），还夹杂着无数次“亚人类”的存在。
这里说的并不是几十次轮回，而是：最优秀的人（婆罗门与僧侣）也要经历上百次，其余的人则要经历上千次。 - 尽管轮回理论背后似乎有善意的动机，但它却没有任何经验性的证据：我们当中没有一个人真正意识到自己曾经在别的身体里生活过。
- 此外，把善行与恶行的后果强加在一个“活在早已无法记忆的过去、且处境与现在完全不同”的人身上，也是有违公正的。
- 轮回理论尤其违背人的自由，因为正是借着自由，每个人才是自己命运的首要缔造者。
它同样削弱个人责任和个人投入，因为无论如何，总还会有“下一世”，可以在那时去补救。
而《圣经》却以非常明确的方式宣告：人只能死一次——“就如人被规定只死一次，之后便是审判”（希伯来书9,27）。
一旦把地狱——也就是永远的惩罚——从观念中去掉，人便不再感到有“必须得救”的义务。
行善避恶也就不再显得迫切：反正还有一次“补考”（轮回）可以弥补。
在这样的视角下，突然的、毫无准备的死亡（缺乏天主恩宠）似乎也不再被视为严重的恶事…… - 如果把这套理论推到极端，就不得不说：一个受苦的孩子之所以受苦，是因为他在前一世犯了某些必须通过痛苦来净化的罪！
如此一来，医学科学也就不必急于进步，因为一切痛苦“反正都用来净化”！ - 同样不能接受的是，人会“轮回”到低于人类的生命形态，因为人灵需要一个具有极其特殊有机结构的身体，才能生活，并发挥“人灵”的机能。
再者，一个缺乏意识与自由的存在，根本不可能为自己的罪行作任何真正的补赎，也无法完成对自身存在的真实净化。
今天，即使在我们当中，也有不少人相信轮回。
对此，确实可以引用圣保禄的一句话：“自称为明智的人，反而成了愚蠢的人”（罗马书1,22）。
他们舍弃了基督的教导——那原本是活水的泉源，却去选择破裂的蓄水池；这些蓄水池既不能真正盛住水，自然也无法解渴。
向你致意，向主为你作一份纪念，并为你降福。
安杰洛神父
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