Вопрос

Добрый вечер, отец,

пишу Вам, чтобы немного узнать о повседневной жизни в новициате доминиканцев, в частности о том, что изучается более углубленно. Совершается ли религиозная профессия после окончания новициата или нужно продолжить учебу дальше?

Заранее сердечно благодарю Вас за Вашу помощь.

С уважением,

Этторе

Ответ священника

Дорогой Этторе,

То, что должно делаться в новициате, описано в наших Конституциях, в № 187. В них уточняется, что формация касается трёх областей: двух более интеллектуальных и третьей — более практической и экзистенциальной. Две интеллектуальные области, в свою очередь посвящены: одна — христианской жизни, другая — доминиканской жизни.

Относительно первой говорится: «Новички должны быть хорошо наставлены магистром и его помощниками в истории спасения, в Священном Писании, в литургии, в принципах христианской жизни и в священнослужении». Это обучение должно быть схожим с тем, которое даётся во всех новициатах, и примерно соответствует тому, что в епархиях осуществляется в подготовительном (пропедевтическом) году.

Речь не идёт о преждевременном школьном изучении дисциплин, которые в своё время будут преподаваться в рамках библейских наук, а о знакомстве в общих чертах с историей спасения, умении располагать патриархов, пророков, царей, вождей и некоторые особые события в их правильном историческом контексте. В отношении Священного Писания даётся христоцентрический ключ для понимания его глубочайшего смысла. Что касается литургии, необходимо, чтобы новички знали, из чего состоит Литургия часов, каков был её исторический путь, с каким духом её следует совершать и как она разворачивается в различные периоды литургического года. То же относится и к принципам христианской жизни. Необходимо, чтобы новички умели различать цель христианской жизни и средства, ведущие к ней, стремились к святости и начинали практиковать добродетели, которые требуются от священника.

Относительно второй области обучения, касающейся доминиканской жизни, в Конституциях читаем: «Они должны быть хорошо наставлены в природе религиозной жизни, особенно в истории, духовности и законах Ордена, и быть введены в наше соблюдение правил так, чтобы проявлялась его духовная и апостольская ценность».

Здесь обучение касается природы религиозной жизни, того, как она возникла и развивалась в истории Церкви. Особое внимание уделяется изучению религиозной профессии и обетов бедности, целомудрия и послушания. В частности, изучается история Ордена, представляется доминиканская духовность, прежде всего в том виде, в каком она выразилась в наиболее выдающихся его фигурах. К этому добавляется изучение Конституций, в том числе и в их юридическом аспекте.

Третья область касается не столько учёбы, сколько введения в религиозную жизнь. Читаем: «Пусть они упражняются в развитии человеческих и христианских добродетелей, чтобы через смирение сердца, пыл духа и самоотречение прийти к более интенсивной духовной жизни. Пусть их также наставляют в том, как более плодотворно приступать к таинству покаяния и Евхаристии, и пусть они посвящают себя мысленной (внутренней) молитве».

Эта область наиболее тесно связана с духовной жизнью. Особо ценным является указание на добродетель смирения, которая составляет фундамент, на котором строится как христианская, так и доминиканская жизнь. В прошлом говорили, что в новициате учатся смирению, с которым тесно связано самоотречение, необходимое для того, чтобы уметь по-настоящему любить и становиться даром Богу и ближнему. Так же вводят в понимание важности таинства исповеди и Евхаристии. Последнее упоминание касается мысленной молитвы, тесно связанной с созерцанием, которое позволяет вкусить дружбу и единение с Иисусом Христом. Цель доминиканцев состоит не только в провозглашении учения, но и в передаче жизненного опыта, совпадающего со спасением. Это цель Ордена, которую святой Фома выразил в известном изречении: «Contemplari et contemplata aliis tradere» (созерцать, вкушать дружбу с Иисусом Христом и передавать эту истину и жизненный опыт другим).

По окончании новициата, который обычно длится год, допускают к принятию простого (временного) обета. После трёх лет временного обета можно торжественно принять постоянный обет. Тем временем продолжаются философские и богословские занятия, необходимые для допуска к священству.

С пожеланием, чтобы твой интерес был не только умозрительным, но и экзистенциальным и практическим, благословляю тебя и охотно вспоминаю о тебе в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский