Вопрос

Уважаемый отец Анджело Беллон,

Я недавно окончил  философский факультет. Прочитав на форуме Amici Domenicani, что вы готовы ответить на некоторые вопросы верующих, я хочу рассказать вам о давнем бремени, которое ношу в себе, надеясь, что, несмотря на упреки, вы сможете простить меня и дать совет.

Не вдаваясь в подробности невероятной накопившейся ярости, вероятно, вызванной очень тяжелым детством, когда – за исключением моих родителей – большинство окружающих меня людей смеялись надо мной, оскорбляли меня, а иногда даже физически обижали на меня (из-за моей застенчивости), то, что действительно меня беспокоит и заставляет чувствовать себя ужасно отчужденным от Бога, проявляется в двух вещах, которые, как я считаю, связаны между собой: ужасающее отсутствие Любви… истинной Любви и то сомнительное сексуальное отчуждение, которым является мастурбация.

Прошу прощения за эту нечестивую и скандальную тему. Но мне нужен совет, как преодолеть этот тяжкий грех. В моём сердце идёт такая нечеловеческая борьба между вдохновениями, убеждениями и импульсами, что порой я впадаю в глубокие духовные кризисы. Позвольте мне объяснить. Выходя за рамки религии, я признаю в сексуальности, в любом её понимании, первородную и подлинную форму Зла, и я признаю существование чистой, вечной, бессмертной Любви — то есть Бога. Я знаю, что эта Любовь может проявляться в супружеской любви, братстве, справедливости и так далее.

Однако мои материальные порывы угнетают мою душу, порабощают её, и все мои усилия достичь духовного состояния счастья и просветления уже в земной жизни исчезают — этими усилиями являются изучение, поэтическое вдохновение, жажда справедливости. И почему?

Потому что я не люблю… Я никогда не любил, потому что любовь христиан, поэтов и философов всегда безответна, потому что у меня такая сильная духовная потребность в женщине рядом, что в конечном итоге эта потребность приводит меня к вульгарным фантазиям, нечистым поступкам, чтению непорнографических, но, безусловно, эротических журналов и самоуничижению в самых низменных чувствах . Я перепробовал всё — клянусь — чтобы преодолеть этот грех: от чтения Акта Покаяния до Евхаристии, от обетов никогда больше не поддаваться искушению до… до обещаний, данных Богу, которые были постыдно нарушены. Всё напрасно, и, будучи студентом философии, а не католиком, живущим в Божьей благодати, я чувствую себя протестантом, кальвинистом, человеком, сокрушенным адом, который Бог предопределил для меня. Если мне так и не удалось, благодаря упорному труду, одержать победу над плотью, это может означать и то, что Бог этого не допускает, что Бог отверг свою любовь ко мне. Я не хочу богохульствовать, но иногда мне так кажется. И это уже само по себе адская пытка: осознавать существование высшего порядка, превосходящего пространство, время и материю, и понимать, что я никогда не смогу его достичь… осознавать свою недостойность. Поскольку я знаю, что ад — это невероятное отделение души от Бога, если мой ад — не ад, то что же это? Но даже если бы не было предопределения, как я мог бы сметь ​​верить, что заслуживаю любви Бога, когда зловещие силы плоти уничтожают мою душу? Вот почему мне нужен ваш совет, ваше мнение… проблеск надежды.

Надеюсь, мне удалось ясно передать свою ношу и тьму, которая таится во мне.

С уважением

Ответ священника

Дорогой мой,

Прежде всего, приношу извинения за долгую задержку с ответом. Но писем, ожидающих ответа, всегда сотни.

1. Как хороший философ, ты сразу же попал в точку с проблемой твоей жизни, которая целиком и полностью вращается вокруг любви.

В действительности, феномен мастурбации является именно тому подтверждением.

Однако я не думаю, что присутствие женщины в твоей жизни волшебным образом поможет преодолеть эту проблему. Возможно, на начальном этапе это будет так, но основную проблему все равно нужно будет решить.

2. Для решения этой проблемы тебе не нужны пространные размышления, достойные философа. Они могут помочь в некоторой степени понять причину и разрушительные последствия этого зла, что тебе прекрасно удалось сделать, но они не решат проблемы.

С другой стороны, сколько ребят решили эту проблему или вообще не сталкивались с ней, не будучи философами!

3. Как я уже говорил выше, ты нашел основную причину всего этого: недостаток любви.

Ты говоришь, что перепробовал множество способов, используя различные молитвы и практики, но безрезультатно.

Решение заключается лишь в одном: начать любить, посвятить себя этому, жить, фокусируясь на других (это выражение использовал Иоанн Павел II).

4. Чтобы достичь этого, прежде всего, ты должен начать с молитвы, установить отношения с Богом.

Подобно тому, как различные части тела существуют не сами по себе, а на благо целого, так существует и человеческая личность.

И действительно, человек не является просто подчиненной частью целого, поскольку обладает собственной целостностью и существованием (для сравн. бессмертие души), однако он обретает свое совершенство или выражение лишь через открытость и самоотдачу другим, через дарение любви.

5. Бог призвал тебя к участию в деле творения посредством труда.

Но, посвящая этому свою жизнь и свои поступки, ты также призван и к тому, чтобы сотрудничать в деле преобразования.

Эта мотивация должна быть причиной, которая поддерживает верность своим обязанностям (и, скорее всего, она уже существует в твоей жизни), а также способность быть терпеливым, переносить неблагоприятные ситуации и аскетически относиться к языку, слуху и зрению.

Что может помочь тебе пережить неблагоприятные ситуации, не жалуясь и принимая их внутренне, если не найдётся причина, более веская, чем испытываемый дискомфорт?

Есть души, которые нужно спасти. И когда я говорю о душах, я имею в виду детей, молодежь, взрослых, которым необходимо сохранить себя в благодати, чтобы избежать падения в бездну и рабство греха…

Есть грехи, которые нужно искупить. И когда я говорю о грехах, которые нужно искупить, я думаю о социальных, церковных и вселенских разрушительных последствиях каждого греха. Кто сейчас об этом заботится?

6. Таким образом, молитва обладает необычайной силой: она формирует наши чувства и укрепляет определенные наклонности.

Это значит, что молитва открывается к жизни и призывает к участию.

Если говорить конкретнее: есть сплетни, которым не следует доверять, есть слова, которые не следует произносить, есть факты, которые следует игнорировать, есть небольшие услуги или милости, которые мы можем оказывать, есть обязанности, которым мы должны быть верны, есть внутренние вдохновения от Господа, которые требуют незамедлительного исполнения, есть искушения, которые мы должны преодолеть…

Откуда же берется сила, если не в нашей способности любить?

А поскольку наша способность любить не всегда велика и даже склонна к замкнутости, нам необходимо всегда ставить во главу угла самые важные и неотложные блага: спасение людей, искупление грехов, необходимость присутствия святых в современной Церкви и в мире…

7. Попробуй вот что: измени основную структуру своей жизни так, чтобы твой день был наполнен множеством непрерывных проявлений любви и преданности.

И очень скоро ты обретешь ту силу и благодать свыше, которые помогут тебе преодолеть проблему, которая тебя беспокоит и сковывает.

Для этого понадобится частая исповедь, для постоянного диалога со священником о выбранном тобой пути и получения от него постоянной помощи.

Заверяю тебя в своих молитвах, которые я стараюсь, насколько это возможно, всегда вдохновлять нуждами и насущными потребностями людей и Церкви.

Я также заверяю помнить о тебе, когда буду посвящать свои действия Богу, которые таким образом становятся жертвоприношением, то есть священными деяниями, принадлежащими Господу, чтобы они могли получить от заслуг Иисуса всеобъемлющую действенность на благо всех людей, которая будет длится вечно.

Сердечно прощаюсь  и благословляю тебя.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий