Вопрос

Дорогой отец Анджело,

я гей, но изо всех сил борюсь, чтобы сохранять целомудрие.

Я читал в житиях святых, которых очень люблю, что многие святые мистики заключали мистический брак с Иисусом, а многие святые мужчины выбирали Богородицу, Церковь, Госпожу Бедность (как святой Франциск) или какую-нибудь святую как свою «невесту».

Поэтому мой вопрос (учитывая, что у меня есть влечение к мужчинам) такой:

могу ли я думать так и отвечать на искушения против целомудрия?

Иначе говоря, могу ли я желать, как некоторые мистики, и говорить:

«Я хочу Иисуса Христа как единственного жениха»

или «Я вступил в брак с Иисусом Христом, самым прекрасным человеком, который существует», не оскорбляя Бога и не совершая греха или кощунства?

Спасибо за твою братскую помощь.

Всего наилучшего во Христе.

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Мистический брак, о котором говорится в жизни некоторых святых, не состоит просто в решении всегда быть соединённым с Господом без отвлечений и быть святым телом и духом.

Если бы это было так, нужно было бы сказать, что каждая послушница в день своих монашеских обетов совершает мистический брак.

2. Мистический брак является завершением долгого пути внутреннего очищения, когда человек уже настолько освобождён от всякой беспорядочной склонности и всякой похоти, что становится единым с Господом.

При духовном браке душа утверждается в благодати, то есть настолько укрепляется в союзе с Господом, что практически уже не оскорбляет Его даже не тяжким грехом, по крайней мере добровольно.

Это утверждение в благодати означает своего рода невозможность отделиться от Господа.

Это происходит благодаря особому изобилию благодати, которому предшествует великое очищение, а также благодаря особой божественной защите, подобной той, с какой жених защищает невесту.

3. Когда совершается мистический брак, можно по-настоящему сказать словами святого Павла: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал 2:20).

4. В день своих обетов девы, посвящённые Богу, совершают духовный брак, что является прекрасной вещью, но это ещё не мистический брак.

В этот день они заключают духовный союз с Господом и решают полностью посвятить себя Ему, с теми же духовными настроениями и тем же образом жизни, который избрал Христос, когда пришёл в мир: бедность, целомудрие и послушание.

5. Они оставляют все другие богатства, чтобы выбрать Христа, который является самим богатством, потому что

«в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол 2:9).

Они отказываются от брака, чтобы жить ещё более прекрасными брачными узами, посвящая себя Господу исключительно, с девственным сердцем и одновременно осуществляя великое духовное материнство.

И они настолько счастливы исполнять во всём волю Жениха, что охотно отказываются от своей собственной.

Это является высшим знаком любви и самоотдачи.

6. Их посвящение — это более радикальная форма другого посвящения и другого духовного брака, который совершают все люди в день своего крещения.

Первый духовный брак, через который Христос неразрывно соединяется с нашей душой, чтобы быть жизнью нашей жизни и даровать нам все сокровища небес, происходит в крещении.

7. То, что Бог сказал Израилю: «Я обручу тебя Мне навеки,

обручу тебя Мне в правде и правосудии,

в милости и любви» (Ос 2:21); «твой Творец — твой супруг» (Ис 54:5);

«как юноша сочетается с девой,

так сочетает тебя Творец твой;

и как жених радуется о невесте,

так будет радоваться о тебе Бог твой» (Ис 62:5),

— Иисус Христос говорит лично каждому крещённому.

Поэтому мы действительно можем сказать, что Христос — жених нашей души, а наша душа стала невестой Иисуса Христа.

8. Стремиться к мистическому браку — очень хорошее желание.

Но пока живи уже сейчас своим союзом со Христом, стараясь во всём угождать Ему — в мыслях, словах, делах и чувствах.

Все мы, женатые и неженатые по разным причинам, должны испытывать по отношению к нашей душе те чувства, которые святой Павел испытывал к христианской общине Коринфа: «Я ревную о вас ревностью Божией, потому что я обручил вас единому Мужу, чтобы представить Христу чистой девой» (2 Кор 11:2).

9. Поэтому живи вместе со Христом, обитай всегда с Ним, пребывай с Ним.

Будь с Ним в полном согласии мыслей и чувств.

С жадностью ожидай Его слова, чтобы и ты мог сказать вместе с пророком Иеремией:

«Когда слова Твои приходили ко мне,

я поглощал их;

слово Твоё было для меня радостью

и веселием моего сердца,

потому что имя Твоё призвано надо мной,

Господи, Боже сил» (Иер 15:16).

С этим пожеланием — которое, без сомнения, является самым прекрасным — благословляю тебя и поминаю в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский