Вопрос

Добрый вечер, отец Анджело,

настоящим письмом хотел бы задать Вам несколько вопросов об ангелах, которые как раз завтра празднуются.

1. Когда были созданы ангелы — тогда же, когда Бог создал видимую реальность, или раньше?

2. Создал ли Бог их исключительно ради человека или даровал им жизнь по причине их собственной достоинства как творений, и, следовательно, они существуют как самостоятельные существа?

3. Теоретически мог ли Бог создать только ангелов и не создавать человека?

4. Ангел по природе превосходит человека, однако можем ли мы сказать, что благодаря Воплощению человек занимает почётное место ближе к Богу и обладает большей достоинством?

Отец, пользуюсь случаем, чтобы поздравить Вас с именинами, которые будут завтра.

Ответ священника

Дорогой мой,

1. Прежде всего следует утверждать, что ангелы были созданы во времени. Они не существуют от вечности.

Вот мысль святого Фомы: «Только Бог — Отец, Сын и Святой Дух — существует от всей вечности. Это католическая вера считает несомненной истиной; и всякое утверждение противоположное должно быть отвергнуто как еретическое. Ибо Бог, создавая вещи, произвёл их из ничего, то есть после того, как было ничто» (Сумма теологии, I, 61, 2).

2. Относительно того, были ли они созданы раньше космоса или вместе с космосом, существуют два мнения.

Святой Фома, исходя из слов Сир 18,1:

«Живущий вечно создал всё сразу» (creavit omnia simul),

считает, что они были созданы вместе с космосом, но не исключает иного мнения.

Вот что он пишет:

«Ангелы являются частью вселенной: они не составляют отдельную вселенную, но вместе с телесными творениями составляют одну вселенную. Это ясно видно из порядка, существующего между вещами: ибо благо вселенной заключается во взаимном порядке вещей между собой. Между тем никакая часть не является совершенной, будучи отделённой от своего целого. Следовательно, маловероятно, чтобы Бог, “чьи дела совершенны”, создал ангельскую природу отдельно прежде других творений.

Однако противоположное мнение не следует считать ошибочным; особенно учитывая, что это мнение святого Григория Назианзина, авторитет которого в христианском учении столь велик, что, как свидетельствует святой Иероним, никто никогда не осмеливался обвинять его утверждения, так же как никто не осмеливался обвинять учение святого Афанасия» (там же, I, 61, 3).

3. Святой Фома знает, что Отцы Восточной Церкви утверждают, что ангелы были созданы раньше. Он пишет:

«Святой Иероним передаёт учение греческих Отцов, которые все единодушно считают, что ангелы были созданы прежде телесного мира» (там же, ad 2).

4. Однако слово simul следует понимать не во временном смысле, а как «одинаково, без исключения». Таково мнение библеиста Марко Сале’.

Следовательно, относительно момента создания ангелов можно придерживаться как одной, так и другой позиции.

5. На второй вопрос даётся различный ответ в зависимости от момента создания.

Для святого Фомы, как и ранее для святого Августина,

«как низшие ангелы, обладающие менее универсальными умопостигаемыми формами, управляются посредством высших, так и все тела управляются посредством ангелов. И это мнение не только святых учителей, но и всех философов, признававших существование нематериальных сущностей» (Сумма теологии, I, 110, 1).

В молитве на Мессе в честь ангелов говорится: «О Боже, призывающий ангелов и людей сотрудничать в Твоём замысле спасения, даруй нам, странствующим на земле, защиту блаженных духов, которые на небесах предстоят перед Тобой, служат Тебе и созерцают славу Твоего лица».

6. Да, теоретически Бог мог бы создать ангелов и без создания человека.

Собственно говоря, ангелы — это духи.

Слово «ангел» означает «вестник».

Все духи-вестники являются ангелами, но не все ангелы являются духами-вестниками.

7. Природа ангела, поскольку она чисто духовна, выше природы человека, который является одновременно духовным и телесным.

Однако в порядке благодати люди могут превзойти святость ангелов.

Это несомненно в случае Пресвятой Девы Марии, которая по природе ниже ангелов, но по благодати превосходит святость всех ангелов вместе взятых.

Благодарю тебя за поздравление с именинами.

С пожеланием, чтобы и ты мог превзойти святость многих ангелов, благословляю тебя и поминаю в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский