Любезнейший отец Анджело,

Несколько дней назад некоторые протестанты сказали мне, что Иисус просил нас молиться только в своей комнате, а не в общественном месте, где нас видят другие.

Они процитировали мне следующий отрывок из Евангелия от Матфея 6:6: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Они также спросили меня: «Почему вас учили, что лучшее место для молитвы это церковь? Таким образом твой священник тоже увидит тебя и будет доволен тобой!»

Они сказали, что в Ветхом Завете иудеи ходили молиться в Храм, потому что там находился Бог (см. Анну в 1 Царств 1:9).

Но в Новом Завете Иисус сказал самаритянке: «Ни в Иерусалиме, ни на этой горе; Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4).

Следовательно больше нет святого места, куда нужно пойти молиться, но необходимо пребывать в гармонии с Духом Божьим, чтобы молиться. Правильное место, по словам Иисуса, — это твоя комната! Там где тебя никто не видит Бог тебя слышит.

Они также сказали мне, что Господь учит нас, кому молиться: а именно Отцу. В то время как вы, католики, молитесь святым, разным Богоматерям.

Католики также говорят, что нужно молиться матери Иисуса, «потому что она — женщина, мать, которая лучше понимает наши проблемы…». И добавили: «Нам нужна богиня? Разве Бог мужского рода?» Господь наш Иисус учит нас молиться Отцу!

Еще они сказали, что написали всё это на своём сайте, и что если бы Господь был Папой, он бы сказал: «Не молись больше  Божьей Матери, а  молись Отцу!»

Как видите, их резкая критика Католической Церкви, Святого Отца и Девы Марии похоже что «подтверждается» некоторыми стихами Евангелия.

Поправьте меня, если я ошибаюсь, что эта критика, в конечном счёте, направлена против той ценности, которую Католическая Церковь придаёт Традиции.

Прошу Вас опровергнуть эти  клеветнические тезисы, которые так меня огорчили. Прошу Вас об этом от всего сердца, зная, что Ваш ответ ещё больше укрепит мою веру. Пожалуйста, ответьте мне!

Тепло вас приветствую,

Титти

Ответ священника

Дорогая Титти,

Протестанты (точнее, некоторые из них) берут стих из Священного Писания и забывают всё остальное.

Отвечаю на их критику по пунктам.

1. Христос молился как в уединении так и публично.

Каждый год он поднимался в храм на праздники с Его родителями: «Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.» (Лк. 2:41, 42).

Иисус молился публично, когда на кресте повторял слова из Псалмов: «Отче! в Твою руку  предаю дух мой» (Пс. 30:6),«Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты оставил меня?» (Пс. 21:2)

Иисус молился вместе с апостолами, когда научил их молитве  «Отче наш».

На Тайной Вечере, после последнего великого слова, обращенного к апостолам, Иисус поднял глаза к небу и сказал: «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Иоан. 17:1). И Он продолжил Свою долгую молитву перед всеми.

В этом случае Иисус Сам Себе противоречил?

После воскресения Христа, а ещё точнее, после Пятидесятницы, «Однажды в три часа дня Петр и Иоанн шли в Храм на молитву.» (Деян. 3:1).

Выходит Петр и Иоанн тоже ошиблись?

В Деяниях апостолов мы читаем, что все они «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42). Следовательно первые христиане молились вместе, а не только в своей комнате.

В Деяниях апостолов мы во многих местах читаем, что они молились вместе.

А сами протестанты, посещая воскресное богослужение, разве молятся в своей комнате?

2. Прежде всего мы должны понимать, что, когда Иисус приглашает нас молиться в своей комнате, Он осуждает поведение фарисеев, которых Он критикует в предыдущем стихе: «Когда молитесь, не поступайте как лицемеры, которые любят молиться встав посреди синагоги или на многолюдных местах, чтобы все их видели. Говорю вам истину: они уже получили свою награду.» (Мф. 6:5).

Видишь, как хитры эти протестанты. Они цитируют Мф. 6:6 и не показывают тебе контекст, в котором говорит Иисус, не предлагают прочитать то, что Он сказал в предыдущем стихе.

Напрашивается вопрос: неужели они просто невежественны?

3. Однако следует сказать (и Католическая Церковь всегда учила этому), что сила молитвы заключается не в том, где она произносится, а в том, что она исходит из чистого и примеренного сердца.

Места поклонения важны для объединения молящейся общины и чтобы лучше сосредоточиться на молитве.

Кроме того, следует сказать, что мы должны поклоняться Богу повсюду в духе и истине, то есть всегда делать свои действия жертвой угодной Богу.

4. Протестанты ложно утверждают, что католики делают Мадонну богиней.

Есть ли хоть один документ в Церковном Учении, который не утверждает, что Мария — творение, а вместо этого делает её богиней?

Они возражают: но, молясь Богоматери, вы делаете её богиней, потому что Христос заповедал молиться Отцу Своему!

Здесь следует вспомнить роль, которую Христос отвёл Марии. Разве с креста Он не повелел Иоанну довериться Марии, а Марии — заботиться об Иоанне?

Иоанн, чьё имя не упоминается и который назван возлюбленным учеником Иисуса, разве он не олицетворяет каждого человека?

А Мария, с момента вознесения на небеса, разве потому, что находится на небесах, перестала любить?

Материнство Марии универсально и вечно. Мария — дар, данный Иисусом всем нам.

Мне кажется естественным, что Мария продолжает своё материнство с небес, а с земли мы обращаемся к такой великой и могущественной Матери.

5. Католическая церковь знает, что все молитвы должны быть направлены только Богу, потому что только Он — источник благодати и славы.

И она учит, что молитвы святых — это заступничество, обращенное к Богу.

Таким образом, молитва в конечном счёте всегда обращена к Богу.

Разве Церковь не говорит: «Святая Мария, молись о нас»? И так во всех Лоретанских литаниях?

6. Что касается обращения к молитвам святых, то Сам Бог повелел нам обращаться к их молитвам.

Как это было в случае с друзьями Иова, когда Он сказал: «Пойдите к слуге Моему Иову… и слуга Мой Иов помолится о вас. Ибо Я буду благосклонен[2] только к его просьбе не воздать вам за ваше безрассудство» (Иов 42:8).

И Иов не единственный, кто ходатайствовал перед Богом.

Разве Авраам не ходатайствовал также за Содом и Гоморру (Быт 18:22-32; 20:7)? Разве не ходатайствовали также Моисей (Исход 32:11), Самуил (1 Цар 7:5, 12:19), Амос (Амос 7:2-6) и Иеремия (Иер 11:14; 37:3; 2 Макк 15:14)?

И если люди взывали к молитвам праведников, разве не могут они взывать к молитвам Той, которую Он Сам дал нам в Матери?

7. Наконец, они говорят, что католики обращаются к Марии, «потому что она — женщина, мать, которая лучше понимает наши проблемы…».

Какие глупости! Когда католики говорили такое?

Католики прекрасно знают, что наши молитвы, и даже молитвы святых, не служат цели донесения наших нужд до Бога. Бог знает всё ещё до того, как мы Его о чем-то просим.

Но мы убеждены, что недостойны быть услышанными. А молитвы святых, напоминая нам о необходимости подражать им и искренне стремиться к святости, сохраняют наше смирение перед Богом.

8. Как видишь, основы католической веры прочны.

По правде говоря, это основы не только Католической, но и Православной Церкви.

Почему протестанты  говорят: «Католическая церковь говорит…»? Почему они не говорят: «Все остальные христиане, отличные от нас, говорят…»?

9. Если бы Иисус был Папой, Он говорил бы то же, что и Папа. И действительно, Он обещал ему непогрешимость веры и учения: «Симон, Симон! вот, сатана просил тебя, чтобы сеять тебя, как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Луки 22:31-32).

Иисус поручил не протестантам укреплять нас в вере, а Петру!

Христос ни в чём не заверял протестантов. А вот Петра Он заверил во многом.

Поэтому, дорогая Титти, молись за них, чтобы они избавились от своих заблуждений и слепоты.

Присоединяюсь к твоей молитве. Благословляю тебя.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий