Вопрос

Добрый день, отец, прежде всего хочу поблагодарить Вас за то, что Вы продолжаете вести эту ценную рубрику, к которой я уже многое время обращаюсь.   Я хотел бы узнать Ваше мнение вот о чем. Мне 35 лет, и с самого детства меня духовно воспитывал один особенный человек, который — это трудно  объяснить — умел читать сердца людей, их намерения, и был способен с поразительной точностью знать будущие события, связанные с их выборами. Короче говоря, всё, что он говорил, впоследствии сбывалось.   Я расскажу Вам лишь один личный, проясняющий эпизод, хотя мог бы написать об этом целую книгу: (…). Этот человек подчёркивал, что не знает сам себя, и часто повторял, что то, что принадлежит ему, на самом деле не его; он никогда не просил и не принимал денег, не занимался прозелитизмом и никогда не выставлял себя напоказ. Он говорил, что делает всё это ради обращения людей. Он научил меня читать Святой Розарий, объяснил важность участия в мессе в первые пятницы месяца и паломничеств к Пресвятой Деве Марии, которые он организовывал дважды в год в один храм, где всё завершалось мессой, а также важность молиться за священников. Если сегодня я являюсь тем, кто я есть, то я, безусловно, обязан этим Господу, Пресвятой Деве Марии, но также и ему. Этот человек при жизни сказал мне, что если бы я не познал этот путь, то никогда бы не поверил. И тогда, благодаря Господу, я задаюсь вопросом: почему мне была дарована эта благодать, из-за которой я практически не способен не верить, учитывая множество фактических доказательств, которые я получил, тогда как другие люди обычно вынуждены жить с сомнением или, по крайней мере, без тех подтверждений, свидетелем которых был я? Как можно понять, я был к нему очень привязан, как к родителю, и когда он умер, я очень сильно плакал. На следующий день после его ухода я заказал мессу за упокой его души, и, выйдя из церкви, не знаю, как это объяснить, но я ощутил внутренний мир, которого никогда не испытывал ни до, ни после этого момента: словно меня внезапно утешили. Кроме того, я хотел бы спросить Вас, почему некоторым людям дьявол является открыто, а для других остаётся в тени? В моём случае с детства я неоднократно подвергался «беспокойствам» совершенно недвусмысленным образом. (…). Заранее благодарю Вас за возможный ответ.   С сердечным приветом, Стефано                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

Ответ священника

Дорогой Стефано,   1. ты спрашиваешь, почему Бог кому-то является более явно, чем другому. Аналогично ты спрашиваешь, почему дьявол действует по отношению к некоторым людям более активно, чем по отношению к другим.

2. Прежде всего можно ответить, что замыслы Бога непостижимы. Однако Сам Господь в притче о талантах дал нам косвенный ответ: «И одному дал пять талантов, другому два, иному один — каждому по его способности» (Мф 25,15).

3. Библеист Марко Салес комментирует: «Раздавая Свои дары, Бог обычно избирает тех, кто, благодаря уже полученной от Него благодати, расположен хорошо ими воспользоваться. Дары Божии распределяются между людьми неравномерно».

4. Святая Тереза Младенца Иисуса в начале своей автобиографии пишет: «Долгое время я спрашивала себя, почему у Бога есть предпочтения, почему не все души получают благодати в одинаковой мере; меня удивляло, что Он щедро одаривает особыми милостями святых, которые Его оскорбляли, таких как святой Павел, святой Августин, и что, можно сказать, Он почти принуждает их принять Его дар; а затем, когда я читала жизнь тех святых, которых Господь ласкал от колыбели до могилы, не допуская на их пути ни одного препятствия, мешающего им возноситься к Нему, и заранее наполняя их души такими благодатями, что им было почти невозможно запятнать непорочность своего крестильного одеяния, я спрашивала себя: почему, например, бедные дикари умирают в таком множестве, даже не услышав имени Бога?» (История одной души, 4)

5. И вот ответ: «Но Иисус открыл мне тайну этого. Он поставил перед моими глазами книгу природы, и я поняла, что все цветы творения прекрасны: великолепные розы и белоснежные лилии не отнимают аромата у фиалки и не лишают очаровательной простоты маргаритку… Если бы все маленькие цветы захотели быть розами, природа утратила бы своё весеннее убранство, поля перестали бы быть украшенными цветами. Так же и в мире душ, который является садом Иисуса. Бог захотел создать великих святых, которых можно сравнить с лилиями и розами, но Он создал и меньших, и они должны довольствоваться тем, чтобы быть маргаритками или фиалками, предназначенными радовать взор Господа, когда Он соизволит склониться к ним. Совершенство заключается в исполнении Его воли, в том, чтобы быть такими, какими Он хочет нас видеть» (Там же, 5).

6. Подобным образом Бог поступает и с душами: Он обращается с каждой в соответствии с её нуждами. В то же время Он отвечает  различными дарами на различные нужды Церкви. Таким образом Он показывает разнообразие Своих действий и разнообразие козней, которым люди подвергаются со стороны своего врага. Он всё устраивает согласно дивному замыслу. Мне кажется, можно сказать, что Бог не ошибся, допустив, чтобы ты подвергался большим притеснениям со стороны дьявола, чем другие.

7. Святая Тереза Младенца Иисуса пишет далее: «Я поняла и ещё одну вещь: любовь нашего Господа так же ясно проявляется в самой простой душе, которая вовсе не противится благодати, как и в самой возвышенной душе; в действительности любовь по своей природе умеет смиряться, и если бы все души были похожи на святых Учителей, которые озаряли Церковь светом своего учения, могло бы показаться, что милосердный Бог недостаточно нисходит к ним; но Он создал младенца, который ничего не знает и выражается лишь слабым плачем; Он создал дикаря, который в своей крайней нищете обладает лишь естественным законом для руководства; и Бог склоняется до них! Более того, именно эти дикие цветы пленят Его, потому что они так просты» (Там же, 6). «Склоняясь столь низко, Бог являет Своё бесконечное величие. Подобно тому как солнце освещает и великие кедры, и ничтожные цветочки так, словно каждый из них единственный в мире, так и наш Господь заботится о каждой душе с такой любовью, как если бы она была единственной существующей; и как в природе все времена года устроены так, чтобы в назначенный день расцвела самая скромная маргаритка, также всё содействует благу каждой души» (Там же, 7).   В конечном итоге тем, что ценно перед Богом является  любовь. Даже искушения и притеснения дьявола допускаются для того, чтобы вызвать ещё более великую любовь. Мы не должны позволять себе отвлекаться на то, что блестит в глазах мира. Перед Богом больше тот, кто больше любит Его. То, что сияет перед миром, исчезает в момент перехода в вечную жизнь, уступая место лишь тому, что имеет вечную ценность. Так и для тебя замыслы Божии дивны и достойны поклонения.Желая тебе всякого блага, благословляю тебя и помню о тебе в молитве. Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский