Вопрос

Дорогой отец Анджело,

Пишу Вам, потому что уже несколько недель пребываю в духовной растерянности.

У меня есть подруга, которая стала вдовой после трагического происшествия, в котором погиб её муж и ещё несколько человек. Она — одна из выживших. Родилась католичкой, но в её жизни влияние оказали разные тёти, придерживающиеся евангельской традиции. Она не исповедуется, никогда не причащалась, не ходит на Мессу, не верит в святых и святость Марии, естественно, не молится ей.

Но у неё сильная вера, с детства, доброе сердце, без зависти, без ревности, честная, с правильными принципами и т. д. С момента смерти мужа она испытывает страдание, ощущает пустоту, боль, но при этом сохраняет глубокий внутренний, словно сверхъестественный, покой. Она говорит, что постоянно ощущает присутствие Бога в себе.

Я безмерно рада за неё. Но возможно ли, чтобы этот покой исходил от Святого Духа?

Разговаривая с ней, я советовала ходить на Мессу, исповедоваться и жить более соединённой с Иисусом жизнью. Но она говорит, что не чувствует в этом необходимости, что уже ощущает присутствие Бога, Его мир и любовь, и ей ничего другого не нужно. Она не видит смысла в Мессе и прочих практиках, если Господь уже присутствует и ощущается, даже не будучи исповеданной или причащённой.

И вот я в смятении. Если в ней присутствие Бога не вызывает ни малейшего интереса к Церкви и не побуждает поступать иначе, кто я такая, чтобы говорить ей обратное? Как я могу думать, что Церковь, Месса, исповедь, Причастие необходимы в её случае, если она переживает столь прекрасный внутренний опыт?

Что могло бы побудить её следовать этим путём, если она уже живёт такой духовной жизнью? И главное: как я могу быть уверена, что иду правильным путём, видя столь сильное свидетельство её жизни?

Благодарю Вас, отец Анджело, и помню о Вас в молитвах.

Т.

Ответ священника

Дорогая моя,

1. войти в психологию другого человека — дело непростое. Безусловно, та подруга, о которой ты мне пишешь, живёт как протестантка — а возможно, и в ещё меньшей степени. Ведь протестанты участвуют в воскресном богослужении и читают Священное Писание.

2. Протестанты также по-своему живут христианской жизнью, опираясь на четыре столпа, о которых говорит нам Бог в Деяниях Апостолов:

«Они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и в молитвах» (Деян 2,42).

Между тем твоя подруга не питается учением апостолов, не живёт в общении церковной общины, не участвует в Евхаристии, которая первоначально называлась «преломлением хлеба», и не посвящает себя молитве.

3. Когда человек принимает Христа как Учителя, он должен жить согласно Его указаниям. В противном случае он может сколько угодно называть себя христианином, но будет христианином «по-своему», а не по образу своего Учителя. Одним словом, христианином он будет по имени, но не по жизни. Он может быть очень хорошим человеком, но не христианином.

4. Я радуюсь внутреннему миру твоей подруги. Однако внутренний мир не является исключительной привилегией христиан. Чтобы быть христианином, необходимо питаться Христом. Мы слышали об этом в прошлое воскресенье в отрывке из Евангелия, где представлена Мария, сестра Марфы, которая питалась тем, что исходило из уст Иисуса. Иисус хвалит её и говорит, что она избрала благую часть. Вот почему необходимы таинства, молитва, слушание слова Божия, жизнь внутри христианской общины…

5. Кроме того, не следует смешивать внутренний мир с присутствием Святого Духа. Святой Дух — это Дух Христов, и Он побуждает жить по Христу и уподобляться Христу. Даже люди доброй воли, не принадлежащие к христианской религии, могут иметь внутренний мир. Но наслаждаться присутствием Святого Духа — это нечто иное, поскольку Святой Дух ведёт ко Христу и побуждает исполнять то, что Иисус Христос заповедал, сказав: «Сие творите в Моё воспоминание» (Лк 22,19).

6. Также не следует забывать о словах из 2 Кор 11,14:

«И неудивительно, потому что сам сатана принимает вид ангела света».

Не исключено, что это может относиться и к твоей подруге, которая объективно не живёт по Христу. Наш противник искусен в том, чтобы вводить людей в заблуждение и создавать иллюзии.

7. Итак, вот где ты находишь уверенность в том, как следует жить христианской жизнью: следуя тому, что сказал Господь, и строя свою жизнь на четырёх столпах, о которых я тебе говорил. Это — Слово Божие. Поэтому продолжай жить своей верой, встречая Христа в таинствах, позволяя Ему питать тебя в Евхаристии и очищать в исповеди, живя внутри христианской общины, в которой Христос поставил Петра главой, вручив ему ключи Царства Небесного, и в общении святых. Нет ничего более прекрасного, утешительного и освящающего.

С пожеланием всякого блага, благословляю тебя и помню о тебе в молитве.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский