Вопрос

Дорогой отец Анджело,

Меня зовут Марко и я благодарю Бога за такую милость, что находятся священники, которые посвящают нам свое время.

Вот уже несколько лет, как я встал на путь веры, особенно после довольно сильного призыва Господа, я по настоящему проникся к нему.

Я читаю Священное Писание каждый день и стараюсь ежедневно посещать Святую Мессу. Однако я не всегда понимаю смысл Писания, хотя и продолжаю упорно читать.

Иногда бывает, что Господь повторяет некоторые фразы, богословский аспект которых я не могу понять, особенно в воскресном Евангелии, когда Он говорит о людях, которые попытаются войти в Царство, но Господь скажет: «Не знаю, откуда вы; отойдите от Меня, творящие беззаконие». Тот факт, что они будут изгнаны вон и «там будет плач и скрежет зубов» — к чему именно относятся этот плач и скрежет зубов: к чистилищу или к аду?

Большое спасибо за внимание.

Марко.

Ответ священника

Дорогой Марко,

1. Я глубоко разделяю твою радость от встречи с Господом и отклика на Его призыв.

Ты отвечаешь Ему не столько воздыханиями, сколько делами, потому что желаешь ежедневно встречаться с ним в Святой Мессе, которая, несомненно, стала для тебя наивысшим и самым плодотворным моментом твоего дня.

Там Господь каждый день ждёт тебя и обновляет твоё сердце и разум. Я убеждён, что ты больше не сможешь без этого обойтись.

Это одна из самых прекрасных благодатей, полученных тобой в жизни. Каждый день ты получаешь новое просветление и вдохновение. Каждый день ты повторяешь опыт учеников из Эммауса, которые говорили себе: «Не горели ли в нас сердца наши, когда Он говорил с нами?»

Я также рад, что ты читаешь Святое Писание каждый день, потому что это тоже конкретный способ встречи с Господом. Более того, открывая эту книгу, происходит встреча. Он приближается, и, когда ты всматриваешься в написанное там, Он говорит с тобой, открывает твой разум и заново трогает твое сердце.

Христианская жизнь по сути своей состоит из этой внутренней жизни: внутреннего света, рвения, святых чувств, которые затем, без нашего ведома, изменяют всю нашу жизнь и наши поступки.

2. Теперь я подхожу к объяснению стиха, который ты мне процитировал и который полон смысла.

Между тем, я хотел бы напомнить нашим гостям, что беседа Господа началась с вопроса книжника: «Учитель, неужели мало спасающихся?»

Иисус отвечает, призывая подвизаться войти тесными вратами. Затем Он предупреждает, что многие попытаются войти, но не смогут, в том числе и потому, что эти узкие врата не останутся открытыми вечно, а в определённый момент закроются. И тогда может случиться, что некоторые останутся за пределами рая.

Опоздавшие будут настойчиво стучать и просить Господа открыть дверь, объясняя, что они знакомы с Ним («мы ели и пили за столом Твоим, и на улицах наших слышали слово Твое»). Но изнутри Господь ответит: «Я не знаю вас. Отойдите от Меня, творящие беззаконие».

3. Как видишь, Господь не гарантирует вечное спасение только потому, что мы крестимся, посещаем мессу или слушаем священную проповедь.

Состояние благодати является незаменимым элементом спасения.

И состояние благодати теряется даже при одном смертном грехе.

Поэтому Иисус не говорит: «Делайте, что хотите; вам, принявшим обряд крещения, обеспечен рай».

Оставим это мусульманам, которые уверены, что просто потому, что они мусульмане, даже если они будут самыми большими преступниками в этом мире или самыми развращенными людьми, они все равно попадут в Рай.

Оставим это протестантам, которые говорят: «Одной веры достаточно. Даже если вы совершите самые тяжкие грехи в мире и будете упорствовать в них до самого конца, просто потому, что вы веруете, вы спасены».

Нет, Господь этого не говорил.

Господь не сказал, что одной веры достаточно, или что крещения достаточно, чтобы попасть на небеса. Необходимо быть Его друзьями. И мы становимся Его друзьями, когда живём в благодати, в гармонии мысли и воли, открывая сердца любви Божьей и любви каждого из ближних.

4. «Вы, выгнанные вон, во тьму, где будет плач и зубовный скрежет» : это выражение недвусмысленно относится к аду.

Те, кто попадают в чистилище, не изгоняются оттуда. Они уже приняты Богом, но пока, если можно так выразиться, они должны оставаться в преддверии и заботиться о том, чтобы брачные одежды, которые они уже носят, были совершенны и непорочны, потому что в рай «не войдет ничто нечистое» (Откр. 21:27).

Надеюсь, ты продолжишь идти по пути, который с такой силой и так любовно был указан тебе Господом.

Заверяю тебя в своих молитвах, сердечно прощаюсь с тобой и благословляю.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий Чешский