Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Inglês Espanhol Português

Boa noite, padre,

o senhor poderia me explicar o que é um sacramental?

Muito obrigado.

Resposta do sacerdote

Caríssimo, 

1. o Código de Direito Canônico apresenta os sacramentais da seguinte maneira: “Sacramentais são sinais sagrados, pelos quais, de algum modo

à imitação dos sacramentos, se significam efeitos sobretudo espirituais, que se obtêm por impetração da Igreja.” (cân. 1166).

Os sacramentais são todos aqueles ritos e cerimônias realizados na celebração dos sacramentos e que não constituem a essência do sacramento.

Por exemplo, no batismo, a essência do sacramento é o derramamento de água sobre a pessoa que está sendo batizada por meio do pronunciamento das palavras apropriadas pelo ministro.

Todos os outros ritos, como o sinal da cruz, o exorcismo, a unção com o santo crisma, a bênção final, o manto branco, a vela acesa, o círio pascal… são sacramentais.

2. Eles diferem dos sacramentos essencialmente por dois motivos.

A primeira: porque os sacramentos foram instituídos por Cristo, enquanto os sacramentais são instituídos pela Igreja.

A segunda: os sacramentos são eficazes ex opere operato, enquanto os sacramentais são eficazes ex opere operantis, de fato, ex opere operantis Ecclesiae.

Ex opere operato significa que, por sua própria celebração, eles produzem efeito.

Os sacramentais, por outro lado, são eficazes dependendo da devoção da Igreja. A intercessão da Igreja é particularmente poderosa, embora não seja tão infalível quanto a dos sacramentais.

Nos sacramentais, a Igreja pede a Deus o efeito espiritual para o qual eles foram instituídos para aqueles que os usam dignamente.

3. Os sacramentais são divididos em duas classes: exorcismos e bênçãos.

Os exorcismos consistem na imposição das mãos e na recitação de certas orações com o propósito de expulsar o demônio dos que estão possuídos por ele.

As bênçãos, que são um derramamento de dons celestiais, são diferenciadas em bênçãos constitutivas e invocativas.

As bênçãos constitutivas são aplicadas a seres humanos e também a objetos (por exemplo, cálices) com o propósito de consagrá-los, ou seja, para dedicá-los exclusivamente à adoração a Deus.

As bênçãos invocativas são dadas aos homens para que obtenham algum benefício divino.

Elas também são dadas às coisas para que seu uso possa beneficiar a saúde da alma e do corpo. Por exemplo, a bênção da mesa é um sacramental.

4. Sobre o assunto dos sacramentais, São Tomás escreve: “A água benta e as outras coisas consagradas não se chamam sacramentos, por

não produzirem o efeito do sacramento, que é a consecução da graça. Mas são umas disposições para o

sacramento. Ou porque removem os obstáculos, como a água benta eficaz contra as insídias dos

demônios e contra os pecados veniais. Ou produzem maior dignidade à solenidade do sacramento;

assim, consagra-se o altar e os vasos pela reverência para com a Eucaristia. (Summa Theologica, III, 65, 1, ad 6).

5. Os objetos que são abençoados, como crucifixos, contas do Santo Rosário, medalhas etc., também são sacramentais.

Sobre esse assunto, o dominicano A. Sertillanges escreve: “Os efeitos a serem esperados deles são aqueles que a vida cristã exige: a purificação da alma, a satisfação da justiça por nossas faltas, a expulsão de espíritos malignos, o alívio de nossas tristezas se nosso Pai celestial achar conveniente, a remoção de flagelos sob as mesmas condições e a liberdade interior dos filhos de Deus. São esses os registros da teologia.

Gestos minúsculos e familiares, pequenas coisas: uma aspersão, uma cruz desenhada na testa ou no peito, uma fórmula: essas coisas, entrando na grande corrente religiosa, tornam-se eficazes. E se tornam eficazes por causa de nossa constituição psicológica, na qual o sensível desempenha um papel importante.

Elas também se tornam eficazes por causa da instituição da Igreja, que tem o poder de captar forças superiores: a força da associação que é criativa diz respeito ao indivíduo; a força do Redentor, em quem a sociedade cristã encontra seu centro; a força de Deus que está unida ao Redentor e que, por meio dele e da Igreja, está unida a nós” (L’Eglise, II, p. 4).

Com a esperança de que o uso dos sacramentais seja de grande benefício para você e o introduza cada vez mais na vida de Deus, eu o abençoo e me lembro de você em oração.

Padre Angelo